우리교단 총회(총회장 박종철 목사) 108차 집행부는 지난 10월 19일 총회 회의실에서 3차 임원회를 개최하고 총회장 공약사항의 이행과 추진 등을 위한 조직 점검과 세부계획을 추진할 실행위원들을 선임했다. 이에 앞서 박종철 총회장은 지난 10월 11일 총무대행으로 선임된 재무부장 이성일 목사가 총무직무대행을 사임함에 따라 10월 15일 이경희 목사를 총무직무대행으로 선임하고 이날 3차 임원회에 참석하게 했다. 이날 3차 임원회에서 다룬 주요 현안으로는 첫째 박종철 총회장의 중점 공약사항인 “교회 세움 컨퍼런스”에 대한 것으로 지난 10월 23일 침례신학대학교에서 개최된 콘퍼런스에 600여명의 전국 목회자들이 등록해 목회자들의 교회 성장과 부흥에 대한 기대가 얼마나 큰 지를 확인할 수 있었다. 준비위원인 재무부장 이성일 목사가 관련사항 보고를 했으며 박종철 총회장은 콘퍼런스를 찾은 목회자들이 불편함이 없도록 준비에 만전을 기할 것을 교회 세움 협의회에 요청했다. 둘째 2019년도 목회자 영적 성장대회는 2019년도가 펜윅 선교사의 한국 선교 130주년을 맞아 세계 한인침례교회들과 함께 하는 목회자 영적 성장대회로 추진하기로 결의했다. 날짜는 2019년 4월
우리교단 총회(총회장 박종철 목사)는 지난 10월 11일 여의도 총회 회의실에서 제108-2차 임원회를 열고 주요 접수 공문 처리 및 심의 안건 등을 처리했다. 임원회는 먼저 태풍 콩레이의 여향으로 피해를 입은 등불교회 등 6개 교회에 대해서는 피해 정도에 따라 총회 사회부와 위기관리위원회가 주관해 교회를 방문해 위로 및 격려하기로 결의했다. 이와 함께 필리핀과 인도네시아, 아이티 태풍 피해 지역에 대해선 침례신문을 통해 긴급 구호 헌금광고를 게재하고 모금 운동을 적극 전개하기로 했다. 특별히 총회장 주요 공약사항인 교회세움 사역에 대해 (가칭) ‘침례교교회세움협의회’를 구성해 오는 10월 23일 침신대에서 진행할 컨퍼런스를 첫 시작으로 지원교회와 후원교회들을 선정해 지원한다는 데 뜻을 같이했다. 원로 목회자 연금 지원 방안도 조속한 시일 내에 재정을 확보하고 지원하겠다는 입장으로 세부 사항을 준비키로 했다. 임원회는 또 총회 및 기관 등이 실태를 파악하고 협력하고 협동하는 사업총회를 도모하기 위해 침신대수습위원회 등을 비롯해 침례병원사태조사위원회, 유지재단 및 은혜재단 실태파악위원회, 해외선교회조사위원회, 선거관련제반사항조사위원회 등을 조직한 뒤, 해당사항
108차 총회는 지난 10월 9일 전주 르윈호텔에서 제108차 총회 의장단 취임 감사예배를 드렸다. 1부 예배는 증경총회장 최창용 목사의 사회로 새전주지방회장 추병화 목사가 기도를 했으며, 호남제주침례교연합회 회장 장원종 목사가 마태복음 1장 18절~25절 말씀을 봉독했다. 새소망교회 헵시바중창단의 찬양이 있은 후 증경총회장 박성웅 목사가 “그 이름 예수”란 제목으로 말씀을 전했다. 박 목사는 “오늘날 우리 총회는 가장 어려운 위기 속에 있다”며 “그 위기를 해결하기 위해 총회장을 세웠다. 임마누엘 주님이 함께 하심을 분명히 믿고 염려와 걱정 모두 주님께 맡기고 담대하게 주님께 맡기는 한해가 되기를 바란다”고 강조했다. 증경총회장 유병문 목사가 박종철 신임 총회장에게 임직축복기도와 취임패를 증정했다. 제74대 총회장으로 취임한 박종철 목사는 취임사를 통해 “하나님이 주시는 소명을 따라 책임을 다하고 말씀대로 행했다고 역사에 남는 총회장이 되겠다”라며 자신의 공약인 미자립교회 지원에 전력을 다하겠다는 포부를 밝혔다. 1부 예배는 이상모 증경총회장의 축도로 마무리됐다. 이어 2부 순서는 증경총회장 남호 목사의 사회로 진행됐다. 시인 권희로 목사가 축시를 낭독했고
제108차 총회(총회장 박종철 목사·사진 왼쪽)는 지난 10월 2일 서울 여의도 총회장실에서 제107차 총회 회기에 대해 인수인계를 받았다. 이날 인수인계는 직전총회장 안희묵 목사(사진·오른쪽)와 현 총회장 박종철 목사를 비롯한 전·현직 임원들이 참석했다. 인수인계 자료는 총회 행정 관련 사항과 총회 재정, 통장 등에 대한 자료 등이다. 이밖에도 이날 제108차 총회는 인수인계 후 첫 임원회를 진행하고 제108차 정기총회 후속 사항 등을 논의했다. 범영수 차장
둘째날 저녁에 치러진 제108차 총회 의장단 선거에서는 총회장 후보 기호 1번 박종철 목사(새소망)와 기호 2번 고명진 목사(수원중앙), 제2부총회장 후보 이종성 목사(상록수)가 각각 공약사항에 대해 정견을 발표했다. 1차 투표 결과 2/3이상의 득표자가 나오지 않아 2차 결선투표를 진행했으며 투표 결과, 박종철 목사가 904표, 고명진 목사가 791표로 제108차 총회장에 당선됐다. 제2부총회장 찬반 선거는 찬성 1620표로 이종성 목사가 제2부총회장에 당선됐다. 총회 선관위(위원장 김오성 목사)는 당선자에게 당선증을 수여하고 선거 회무를 종료했다. 셋째날 회무는 제108차에 성장한 상정안건을 처리했다. 상정안건 결과 공주지방회에서 올린 ‘총회 주관 목사 고시 신설건’은 부결됐으며 평화지방회와 인천지방회, 대전대덕지방회, 총회 임원회가 올린 상정안건에 대해서는 대의원들의 압도적인 찬성으로 가결시켰다. 제108차 신임원 임명 건에 대해서는 각부 부장과 유지재단이사회, 교회진흥원, 국내선교회, 선거관리위원회에 임원들을 파송하는 것으로 마무리됐다. 이에 총회 전도부장에 조성완 목사(양림), 교육부장에 조만식 목사(대산), 재무부장에 이성일 목사(등불), 공보부장
제108차 정기총회가 지난 9월 17일부터 2박 3일간 경북 경주 화백컨벤션센터에서 1956명의 대의원이 참석한 가운데 신임원 선출 및 주요 안건 등을 결의, 처리했다. 총회 개회예배는 총회 전도부장 윤재철 목사의 사회로 총회 공보부장 임성도 목사의 기도, 총회 여성부장 조현순 권사가 성경봉독한 뒤, 직전 총회장 유관재 목사가 “침례교회”(행11:25~30)란 제목으로 말씀을 선포했다. 이어 총회 재무부장 차성회 목사의 헌금기도, 안희묵 총회장의 환영사, 미남침례회한인교회 총회 총회장 최영이 목사가 축사를 전했다. 안희묵 총회장은 환영사를 통해 “위기의 한국교회에 우리 침례교회가 희망임을 기억하며 새로운 시대를 맞이해야 할 때”라며 “이제 교회의 머리되신 주님 안에서 함께 협력하고 희생하고 존중하며 희망의 증거가 되는 교단이 되자”고 강조했다. 주요 회무와 관련, 153명의 목사 인준과 181명의 전도사 인준, 109개의 가입교회 인준, 2개의 지방회(가온지방회, 중앙지방회)의 가인준 등을 처리하고 첫째날 회무를 마무리 했다. 총회 둘째날 회무는 총회 규약 개정과 선거관리위원회, 뱁티스트의 기관 정관 개정 안건을 처리했다. 총회 규약 제8조 4항과 제8조 7
교단 제108차 총회 제4차 회무는 총회 의장단 선거로 진행됐다. 의장 안희묵 총회장은 총회 선거관리위원회 위원장 김오성 목사(문막)에게 의사봉을 전달하고 총회 의장단 선거를 진행했다. 총회 의장단 선거는 총회장 후보로 기호 1번 박종철 목사(새소망)와 기호 2번 고명진 목사(수원중앙), 제2부총회장 후보로 이종성 목사(상록수)가 각각 공약사항과 정견을 발표했다. 기호 1번 박종철 목사는 “교단이 하나되고 화합하며 하나님께 영광을 돌리는 교단을 세울 것”을 강조하며 “교단의 주요 현안을 지혜롭게 의견을 듣고 소통하는 총회장이 될 것”이라고 약속했다. 기호 2번 고명진 목사는 “교단의 앞날을 생각하면서 밤잠을 이루기 어려운 정도로 고민에 또 고민을 하면서 교단 지도자로 출마했다”고 강조하며 “우리 교단의 위상을 높일 수 있는 총회장이 되도록 노력하겠다”며 지지를 호소했다. 제2부총회장으로 단독 입후보한 이종성 목사는 “총회장을 잘 보필하고 교단을 위해 충성하며 교단을 섬기는 일에 주력할 것”이라며 지난 9월 14일에 허가된 은혜재단 사역에 헌신하겠다는 뜻을 천명했다. 선거결과 1764명이 투표에 참여하고 기호 1번 박종철 목사가 909표, 기호 2번 고명진 목
제108차 정기총회 제2차 회무는 총회 규약 개정을 비롯해 선거관리위원회, 뱁티스트 기관 정관 개정 등의 안건이 처리됐다. 착석대의원 개수와 함께 시작된 2차 회무에서 대의원들은 총회 규약 제8조 4항과 제8조 7항, 제25조 4항, 제25조 5항, 제27조에 대해 각 항별로 찬반을 묻고 거수를 통해 안건을 처리했다. 총회 규약 개정은 제8조 4항 개정안을 제외하고 모두 통과됐다. 제8조 7항은 “본회에 가입한 교회는 총회비를 납부하는 것을 원칙으로 하되 각 교회가 자율적으로 정하여 매월 정기적으로 납부한다. 단, 본회의 공직에 취임코자 하는 자와 1명 이상의 대의원을 파송하는 교회는 총회가 정한 총회비를 납부한 자로 한다”로 개정됐다. 제25조 4항과 5항 제27조는 총회 회원에 대한 포상과 징계 규정으로 포상과 징계 규정을 보다 명확하고 세부적으로 분류했으며 이에 대의원들도 적극적으로 이해하고 이를 개정키로 했다. 개정된 제25조 4항은 “교단내 기관과 총회 규약에 명시한 기관이 정당한 사유 없이 총회가 파송한 임원의 선임을 거부함으로 교단의 내부질서를 문란케 하는 자(단 이 경우 윤리위원회의 결의와 임원회 승인을 거쳐 정직이하의 징계를 즉각 시행한다)”
지난 11월 1일 대법원 전원합의체가 대법관 9대 4의 의견으로 양심적 병역거부자를 형사처벌할 수 없다고 선고했다. 헌법재판소가 대체복무를 규정하지 않은 병역법에 대해 헌법불합치 결정을 내린 것에 이어 이번 대법 판결까지 더해져 ‘양심적 병역거부’에 대한 논란이 대한민국을 뜨겁게 달구고 있다. 현재 국민여론은 양심적병역거부에 대해 반발하고 있다. 한국갤럽이 지난 5월 15~16일 전국 성인남녀 1017명을 대상으로 실시한 여론조사에서 양심적병역거부를 이해할 수 없다는 응답이 66.8%를 차지했다. 대체복무제 도입 찬성 응답이 73.4%를 차지하고 있어 병역거부말고 대체복무라도 하라는 것이 주된 국민여론이다. ‘양심적’이란 표현도 문제되고 있다. 많은 이들이 “그렇다면 군에 입대한 사람들은 양심이 없는 것이냐”라는 반발하고 있다. 반면 찬성론자들은 여기서 말하는 양심은 주관적인 개념 즉 개인의 마음속에서 우러나오는 주관적 신념 내지는 양심이라며 구별해야 한다고 주장한다. 하지만 이렇게 양심이란 부분을 각 개인이 가진 주관적 관념이라고 정의내리면 징병제 국가인 대한민국으로서는 난감한 상황에 직면할 수밖에 없다. 그것을 측정할 만한 기준이 애매하기 때문이다. 찬성
학교법인 한국침례신학원 신임총장에 김선배 교수가 선출됐다. 8명의 신학교 관선이사들은 10월 22일 3년 동안 공석이던 침례신학대학교(침신대)의 새로운 총장으로 김선배 교수를 만장일치로 선임했다. 이로써 그동안 직무대행체제로 운영되던 신학교가 이제 사실상 정상화의 첫 발을 내딛게 됐다. 그런 만큼 우리는 동문, 교직원 등 침신대 모든 교회 공동체 관계자들은 신임 김선배 총장에게 모든 힘을 실어주기 바라는 마음 간절하다. 관선이사들이 새 총장을 선출했다는 아쉬움이 있지만 그럼에도 불구하고 침례교단 신학교가 정상화에 대한 기대가 더 큰 것이 사실이다. 우리교단 선지동산인 침신대는 그동안 신학교 이사들의 갈등과 이사 선임 문제, 교원 채용 문제 등이 소송으로 얼룩져 교단 갈등의 중심에 서기도 했다. 이로 인해 총회파송 이사들과 신학교간 계속된 마찰은 결국 현재 8명의 관선이사 체제아래서 운영되고 있는 상황이다. 따라서 신학교의 정상화는 지금 시작에 불과하다. 물론 정관개정이나 정이사 선임, 학교 재산의 처분 등과 같은 것은 이사회에서 할 수 없지만 그 외의 모든 결정은 가능한 상태라고 한다. 신학교가 다시 교단과 긴밀하게 협동할 수 있도록 교직원들은 법인 이사회와
지금 한국교회는 어느 교단 할 것 없이 소송문제로 골머리를 앓고 있다. 이단과의 싸움도 벅찬데 소송으로 시간과 에너지를 소비하고 있다. 교계와 세상 언론을 펼쳐보면 교회와 교회, 목회자와 교인 사이 등의 분쟁은 우려할 만한 수준을 넘어선지 오래다. 성경은 소송을 금한다. 그러나 이도 옛말이 돼 교회법 보다는 세상 판결로 모든 것을 대신한다. 성경적인 교단이라 자부하는 우리교단도 총회·기관, 지방회, 개 교회까지 최근 몇 년간 크고 작은 소송 건으로 해당 당사자들 뿐 만 아니라 지켜보는 동역자들까지 힘들어하고 있다. 총회도 소송이 끊이지 않고 기관인 신학교, 침례병원 문제 등으로 침례교 공동체가 들썩이고 있다. 한국교회의 대표적인 성경적인 화해와 조정, 중재 단체로 알려진 기독교화해중재원(이사장 피영민)에 따르면 분쟁을 해결하기 위해 법적인 수단에 호소할 때 그 결과는 상호 증오를 키우고 관계를 영원히 단절시키는 결과를 낳는다고 지적한다. 그럼에도 불구하고 현재 많은 교회와 개인은 화해중재원이 아닌 세상법정에 의지하고 있는 상황이다. 이유야 어쨌든 교회와 관련된 송사는 내부적인 분열과 갈등을 일으키고 세상 사람들의 비판과 비난에 속수무책으로 당할 수밖에 없게
신학대학 3학년 초쯤의 일이다. 어느 날 커피숍이었는지 식당이었는지 기억은 정확하지 않지만 옆자리에 앉은 내 또래의 대학생들이 이야기를 나누는 소리가 들렸다. 그런데 그들의 대화 내용이 어떤 사회 현상에 대한 것 같은데 내가 알아듣지 못하는 용어들이 있었다. 그들 사이에 흔히 쓰는 용어처럼 사용했기에 무슨 전문 학술용어 같지 않은데도 불구하고 알아듣지 못한 것이다. 나는 내가 무식한 것처럼 느껴져 무척이나 당황스러운 마음이 들었다. 어려서부터 책읽기를 좋아했던 나는 고등학생 시절까지 내 또래에서 나보다 책을 많이 읽은 것 같은 사람을 보지 못했다. 지금 생각해보면 우물 안 개구리의 오만함이었지만 말이다. 그 때부터 나는 사회과학 전문서점을 드나들기 시작했다. 그런 책들을 읽으며 나는 내가 얼마나 세상에 대해 무지했는지를 알아 가게 됐다. 고등학교를 졸업하고 바로 신학대학에 진학한 뒤로 학교와 교회 생활이 전부이다시피 했기에 학교공부와 성경공부, 신앙서적 읽기 외에는 눈 돌릴 틈(?)이 없었다. 1학년 때 서양문화사 교수(외래강사)가 침신대 학생들은 책은 많이 읽는 것 같은데 너무 기독교 서적만 읽는 것 같다며 다양한 독서를 권했었지만 그 말이 마음에 와 닿지
‘정의’는 인류의 끊임없는 갈망이며 논쟁이다. 정의(正義, justice)를 정의(定義, definition)하기가 쉽지 않음과 시대와 지역과 그리고 대상이 달라 항상 가변적이기 때문이기도 하지만 범죄 이후 인간의 속성이 정의를 스스로 주장하거나 정의하기에는 그 정당성이 부족한 것이 근본적인 이유일 것이다. 정의의 대명사처럼 불리는 마이클 샌델도 그의 저서 ‘정의란 무엇인가?’를 통해 ‘텔로스’, 즉 ‘목적’을 충족시키는 것이 정의라는 아리스토텔레스의 정의론 등을 언급 한 후 ‘공동체 구성원으로서의 의무’를, 그 동안 있어왔던 벤담, 칸트, 롤스 등 여러 정의론에 자신의 견해 하나를 추가하는 것으로 책의 끝을 장식했다. 결국 정의를 독자의 몫으로 돌린 것이다. 이만큼 정의를 정의하기란 쉽지 않다. 이것은 아마도 인류의 역사가 계속되는 한 끝없는 논쟁거리가 될 것이다. 한 때, 법치가 사회의 정의인 것처럼 각인되어진 적이 있었다. 정작 그 정의를 외친 사람들은 정의롭지 못했음에도 국민에게 법치적 정의를 외치며 강요했다. 물론 법치가 이 사회를 정의롭게 할 수 있다는 착각을 하게 할 수는 있다. 하지만 삼권분립이 분명한 민주제도의 국가이면서도 우리의 정치사는 정
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UPDATE: 2018년 11월 19일 12시 39분
