대한예수교장로회 통합 총회(총회장 정훈 목사)는 지난 10월 31일 종교개혁기념일을 맞아 ‘이단과 정교유착의 위험을 경계’하는 총회장 성명서를 발표했다. 예장통합은 최근 일부 이단 세력이 정치권력과 부정하게 결탁해 민주주의 질서와 공공의 선을 훼손했다며, 교회가 오직 하나님의 말씀과 복음의 본질 위에 서야 한다는 종교개혁 정신을 재확인했다. 예장통합은 성명에서 교회와 국가가 서로의 고유한 영역을 존중하며 국민을 섬겨야 한다고 강조했다. 특히 특정 종교세력의 정치적 영향력 행사와 그 대가성 특혜를 ‘단호히 거부한다’고 밝히고, 이미 이단으로 규정한 집단의 정치 세력화 시도를 엄중히 경계했다. 더불어 한국교회 스스로의 반성과 개혁을 통해 사회의 신뢰를 회복하고, 정부와 사회가 재발 방지 대책을 마련할 것을 촉구했다. 종교개혁 508주년을 언급한 성명서는 “1517년 마르틴 루터의 95개 논제 공포는 부패한 신학과 윤리를 바로잡기 위한 ‘복음의 재발견’에서 출발했다”고 짚었다. 이어 ‘하나님의 교회’(고전 1:2)는 권력·부·명예가 아닌 예수 그리스도의 십자가와 부활 위에 세워졌음을 상기시키며, 교회가 언제나 말씀의 권위에 순종하고 은혜를 믿음으로 붙드는 본래의
22회 서울국제사랑영화제(SIAFF)의 특별 프로그램인 “킹 오브 킹스” 포럼이 지난 10월 30일 서울 서대문구 필름포럼 2관에서 열렸다. 이번 포럼은 ‘“킹 오브 킹스” 이후, 기독교영화는 어디로 가야 하는가?’를 주제로 다뤘다. 아울러 국내 130만 관객을 동원하며 ‘공감과 참여의 문화’로 확장된 현상을 짚어보고 ‘영화를 통한 문화선교’의 가능성을 확인했다. 이날 포럼에는 장성호 감독, 윤성은 영화 평론가, 이무영 집행위원장이 패널로 참석했으며, 사회는 서울국제사랑영화제 조현기 프로그래머가 맡았다. 각 패널은 ‘제작자’, ‘비평가’, ‘스토리텔러’의 시선으로 발제를 이어갔다. 장성호 감독은 ‘제작자’ 발제에서 “관객이 ‘월터(주인공)’가 돼 그 감정을 체험하도록 하는 것이 가장 큰 포인트”라고 밝혔다. 그는 “기독교인만의 ‘외계어’가 되지 않도록 세상의 언어로 소통하려 했다”고 강조하며, 어린아이나 비신자들도 쉽게 이해할 수 있는 영화, 그리고 시대가 흘러도 다음 세대가 볼 수 있는 작품을 만들고자 했다고 설명했다. 윤성은 평론가는 ‘킹 오브 킹스’가 “한국 기독교 영화의 하나의 롤모델”이라고 평가하며, “종교 영화의 문법을 따르면서도 애니메이션 특유의
전주지방회 생명의빛침례교회(양옥동 목사)는 지난 10월 18일 토요일 오전에 주일학교 전도축제를 진행했다. 이번 전도축제는 “꿈과 비전을 주님게로부터 다운로드받자”란 주제로 115차 총회 청소년부장으로 섬기고 있는 임무 목사(새빛)를 강사로 나섰다. 생명의빛교회 찬양팀의 찬양과 임무 목사가 영상자료를 활용해 “하나님의 사랑이라”(요 3:16)란 주제로 말씀을 선포했으며 통성기도와 영접기도후 오전 집회를 마쳤다. 이어 교회에서 마련한 점심식사로 교제하고 오후는 레크리에이션을 진행하며 하나되는 시간을 가졌다. 양옥동 목사는 “다음세대를 위한 개교회의 전도축제로 8명의 귀한 청소년들이 함께 참석해 뿌뜻하다”고 전했다. 임무 목사는 “갈수록 교회에 청소년들이 줄어들고 있는 상황에서도 오늘같이 뜻깊은 집회를 통해 복음을 전하고 하나될 수 있음에 감사하다”고 소감을 밝혔다. 호남제주지방국장 김경배 목사
침례교축구선교회(회장 이기도온 목사)는 지난 11월 10일 대전 유성 삼정풋살경기장에서 1회 한국침례신학대학교 총동창회장배(회장 조요한 목사) 지역별 풋살대회를 진행했다. 개회예배는 선교회 총무 노승경 목사(꿈이자라는)의 사회로 선교회 전 회장 안완수 목사(흥해)가 대표로 기도하고 선교회 회장 이기도온 목사(백화)가 설교했다. 이어 한국침신대 총동창회 사무총장 서광선 목사(서광)가 축사하고 선교회 사무총장 심현종 목사(예수제일)가 광고한 뒤, 선교회 고문 정종현 목사(인광)가 축도했다. 이날 참석자들은 함께 풋살 경기를 진행하며 친목의 시간을 가지고 정기총회를 진행했으며 신임회장에 정종현 목사를 선출했다. 이송우 국장
크리스천이라면 여리고의 세리장 삭개오가 예수님을 보기 위해서 올라갔던 나무가 뽕나무였던 것쯤은 기억할 것이다. 그래서 성도들이 성지답사차 여리고에 들리면 반드시 보고자 하는 것이 삭개오가 올라갔던 뽕나무다. 지금도 여리고 도시 한복판에 커다란 나무가 하나 우뚝 서 있다. 나무 아래 가까이 가서 이리저리 살펴보고 사진도 찍어보지만 이상한 것은 우리가 지금까지 알고 있던 누에를 키우던 뽕나무와 그 생김새가 너무나 다르다는 것이다. 사실 더 이상한 것은 30년 동안 어느 한 사람도 이 나무에 대해 의문을 제기하지 않는다는 사실이다. 그런데 2010년 개정개역 성경에서 삭개오는 더 이상 뽕나무에 오르지 않는다. 이제 삭개오는 돌무화과나무에 올라간다. “삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라. 그가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어, 앞으로 달려가서 보기 위하여 돌무화과나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가시게 됨이러라”(누가복음 19:2~4) 관심 있는 성도라면 갑자기 사라진 뽕나무에 적잖게 당황할 수 있을 것이다. 그런데 왜 이런 일이 벌어졌는지 궁금하지 않을 수 없다. 처음 구약성경은 히브리어로 기
인천지방회(회장 김철기 목사)는 지난 11월 5일 지방회 총무 허철 목사의 해설과 함께 2차 인천지역 역사 탐방을 진행했다. 허철 목사는 기독교 역사 순례와 관련해 해설사 자격증을 얻었다. 우선 한국 최초의 개신교 기독교의 발상지인 인천 내리감리교회에서 1885년 4월 5일 부활절에 선교를 위해 한국에 도착한 아펜젤러의 기도문을 읽으며, 젊은 청년의 뜨거운 선교에 대한 열정을 되새기며 다시 한번 복음이 피어나기를 기원했다. 두 번째 방문한 곳은 김구 선생이 옥살이를 한 감리서인 감옥소 터였다. 김구는 명성왕후시해 사건 이후 일본인을 살해한 혐의로 붙잡혀 와 감옥살이를 인천 중구에서 했다. 당시 일본은 인천항 축항 작업을 위해 무기징역, 사형수들을 끌어다가 강제 노역을 시켰다. 이 노역은 참으로 죽고 싶을 정도로 고통스러웠다고 한다. 김구 선생도 노역을 하는 중에 차라리 사다리 꼭대기에서 떨어져 죽고 싶다는 생각을 했다고 한다. 한편, 옥살이를 하는 김구 선생을 뒷바라지를 하느라 식당(인천 중구 신포동에 현존하는 식당, 월아천)에서 일하며 오고 갔던 길을 걸으며 오직 자녀의 생명을 위해 애쓴 어머니의 마음을 엿볼 수 있었다. 이어서 우리나라 영화에도 자주 등장
전통주의자들의 선언서는 배교의 가능성을 제외하고 모든 분야에서 새로운 칼빈주의 신학노선과 정반대였다. 곧바로 칼빈주의 진영의 반박이 시작됐음은 물론이다. 몰러는 “Southern Baptists and Salvation: It’s Time to Talk”라는 글에서 전통주의자들의 선언서는 신학 논쟁을 불러일으킬 의도로 작성됐다고 비판하고, 자신의 견해를 다음과 같이 정리했다. 복음 전파는 모두에게 당연한 의무이며, 전통주의자들은 절반-펠라기우스주의(Semi-Pelagianism)로 기울었고, 교단 안에 여러 신학 전통이 존재하는 것이 오히려 건강한 증거라고 주장했다. 교단의 대표적인 칼빈주의 신학자인 네틀즈도 최근 비-칼빈주의(Non-Calvinist) 침례교인들이 칼빈주의 구원론이 아닌 “나쁜 종교로 나아가고 있다”고 곧바로 공격하고, 전통주의자들의 성명서가 인간의 자유의지를 강조한 나머지 칼빈주의 5대 강령 가운데 하나님의 효과적인 사역, 선택, 속죄, 부르심 등 네 가지를 거부했다고 비판했다. 이러한 칼빈주의들의 주장에 대해 전통주의자 진영의 프랭크 페이지(Frank Page, 2012년 교단 실행위원회 회장)는 침례교인들은 생각했던 것보다 더 많은 공
CTS기독교TV(CTS)는 지난 11월 13일 서울 노량진 CTS아트홀에서 29대 공동대표이사 취임 감사예배를 드렸다. 이번에 취임한 공동대표이사는 기독교대한감리회 이철 직전 감독회장과 대한예수교장로회 통합 정훈 총회장 대한예수교장로회 합동 장봉생 총회장 등 세 명이다. 예배에서 CTS 27대 공동대표이사였던 오정호 목사(예장합동 전 총회장)는 CTS의 지난 사역을 언급하며 “멈추지 않는 심장처럼 복음 전파를 위해 쉼 없이 달려온 CTS를 한국교회가 계속 응원할 것”이라고 말했다. 이어 “은혜와 진리가 충만한 방송이 돼 열방에 소망을 전하기를 바란다”고 전했다. 예장통합 정훈 총회장은 취임사에서 “거짓 정보와 분열의 언어가 가득할수록 CTS가 진리와 사랑, 용서와 화해를 전하는 순수복음방송이 되기를 바란다”고 말했다. 이어 “CTS가 미디어 교회로서 건강한 신앙공동체를 이어가도록 책임감을 갖고 섬기겠다”고 밝혔다. 예장합동 장봉생 총회장은 “CTS는 지난 30년 동안 영상선교 사명을 충실히 감당해 온, 이 시대 가장 강력한 선교 도구”라며 “서른 살의 예수님처럼 이 땅을 치유하고 회복시키는 사명을 이어가길 바란다”고 말했다. CTS 감경철 회장은 “우리나라
1895년 5월, 미국성서공회(American Bible Society, ABS)는 알렉산더 A. 피터스를 권서인(勸書人, 권서: 성경 보급을 위한 책 판매자)으로 임명하여 조선에 파송했다. 피터스는 인천 제물포항을 통해 입국했고, 이후 무어 선교사와 함께 짧은 적응기를 거친 후, 한양을 벗어나 전국을 홀로 다니며 복음을 전파했다. 특히 1896년에는 6개월 동안 2,000권이 넘는 책을 판매했다. 이 판매는 단순한 상업적 거래가 아니라, 복음의 메시지를 전파하는 선교적 사역의 일환이었다. 이러한 활동은 당시 조선 사회에서 기독교 확산에 중요한 역할을 하였으며, 한국 근대 기독교 역사에서 중요한 장을 차지한다. 그의 헌신적인 사역은, 무엇보다 그가 한글에 능통해지도록 이끌었다. 다른 선교사들은 한글 배우기가 고역이었지만, 그는 스스로 ‘한글을 습득하는 것이 어렵지 않다’고 보고할 정도로 나름 수준급이었다. 무엇보다 성경을 빨리 번역해 사람들이 읽도록 해야겠다는 뜻이 간절했다. 그래서 그는 조선에 온지 불과 2년 만에 한글을 완전히 통달하게 됐다. 이후 1898년, 한국 기독교 역사에 중요한 한 걸음이 찍혔다. 바로 ‘시편촬요’의 간행이다. ‘촬요’라는 이름에
홍보지방회(구권환 목사)는 지난 11월 2일 천북제일침례교회(이동길 목사)에서 지방회 남선교회 주관으로 찬양 축제를 진행했다. 1부 예배는 지방회 남선교회 회장 백형오 집사(미산제일)의 사회로 천북제일교회 찬양단의 여는 찬양, 남선교회 부회장 방승윤 장로(홍성)가 기도하고 지방회장 구권환 목사(미산제일)가 설교한 뒤, 지방회 부회장 장동훈 목사(개화)가 축도했다. 2부 찬양제는 지방회 남선교부장 최윤종 목사(홍성)의 사회로 성광교회(정낙진 목사), 홍성교회, 학성교회(방동석 목사), 대천제일교회(최순영 목사), 담산교회(박성태 목사), 미산제일교회, 은목교회(김태복 목사), 대천교회(조성훈 목사), 개화교회, 천북제일교회 등 10개 교회 13개 팀이 참여해 찬양과 합창, 색소폰 연주 등을 발표했다. 3부는 각 교회와 성도들이 주관해 남선교회 협찬과 후원으로 행운권 추첨을 진행하고 화목한 교제의 시간을 가지며 찬양축제의 모든 행사를 마무리했다. 지방회 공보부
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