대전대흥침례교회(정인택 목사) 내 탈북민 사역 공동체인 모란봉교회의 10년 사역 기록을 담은 신간 “모란이 피기까지”가 출간됐다. 저자인 시현주 전도사(대전대흥)는 한국침례신학대학교 신학대학원을 졸업하고 10년간 모란봉교회를 섬겨온 현장 사역자다. 이 책은 대한민국에 존재하는 약 80개의 탈북민 교회 중 침례교단 내에 세워진 유일한 탈북민 교회인 모란봉교회의 발자취를 공식적으로 정리한 보고서다. 저자는 2014년 사역의 싹을 틔운 시점부터 2024년 활짝 피어나기까지의 과정을 연도별로 섬세하게 기술했다. 단순한 사역 소개를 넘어 탈북민 사역 현장에서 겪은 좌충우돌의 시행착오와 생생한 극복 과정을 담아내어, 통일 선교를 준비하는 한국교회에 구체적인 실전 매뉴얼과 나침반을 제공한다. 책이 제시하는 모란봉교회의 가장 큰 특징은 평신도 중심의 자발적 사역 구조에 있다. 교역자 중심의 하향식 사역에서 벗어나, 뜻을 같이하는 평신도 운영위원들이 자율성과 창의성을 바탕으로 아래로부터 교회를 세워 올렸다. 이는 한국교회 탈북민 사역의 모범적인 대안으로 평가받는다. 또한, 일방적인 시혜나 단기적 구호에 그치지 않고 남북 성도들이 서로의 아픔에 공감하며 ‘진정한 가족 공동체’
한국침례신학대학교(피영민 총장) 김태식 교수를 비롯해 안윤이 교수, 안호준 교수는 각각의 전문 연구 분야를 집필한 신간을 출간했다. 이번에 출간된 저서들은 미국 남침례교단의 최근 신학적 쟁점부터 고고학을 통한 구약 성경의 재구성, 복음서의 언어학적 접근에 이르기까지 폭넓은 스펙트럼을 자랑한다. 학문적 엄밀성을 유지하면서도 목회 현장과 성도들의 신앙 실천에 직접적인 통찰을 제공한다는 점에서 교단 안팎의 주목을 받고 있다. 김태식 교수의 저서 “최근 미 남침례회의 주요 논쟁”은 한국 교회의 신학적 모태가 되는 미국 남침례회(SBC) 내부의 뜨거운 현안들을 정면으로 다뤘다. 교파주의의 종말 논의와 신학 기원 논쟁을 비롯해 동성애 문제, 열린 신론, 코로나 팬데믹 이후의 변화, 그리고 한국 교단 내에서도 민감한 주제인 여성 목사 안수 및 사역 논쟁 등을 거시적으로 짚어냈다. 성경의 역사적 실재성을 학문적으로 증명해 온 안윤이 교수는 “고고학으로 만나는 구약의 사람들”을 통해 평신도와 목회자 모두를 고대 근동의 현장으로 안내한다. 아브라함과 모세, 여호수아, 다윗, 히스기야 등 구약의 핵심 인물들을 최신 고고학적 발굴 자료와 문헌을 통해 입체적으로 재구성했다. 이를
인생의 흉년을 피해 떠난 길 위에서 기어코 마주하게 되는 것은, 나를 기다리시는 하나님의 따뜻하면서도 단호한 시선이다. 제주함께하는교회 유수영 목사가 집필한 신간 “룻기, 요나서를 만나다”(토기장이)는 성경 속에 감춰진 ‘떠남과 돌아옴’의 원리를 우리네 삶의 언어로 담백하게 풀어낸 서사적 강해설교집이자 에세이다. 책은 성경의 두 짧은 기록인 룻기와 요나서를 하나의 맥락으로 관통하며 방황하는 현대 그리스도인들에게 회복의 길을 제시했다. 저자는 룻기의 주인공을 룻이 아닌 시어머니 나오미로 재정의하며 이야기를 시작한다. 나오미가 남편 엘리멜렉과 두 아들을 잃고 텅 빈 마음으로 고향 베들레헴에 돌아오는 과정은 단순히 한 여인의 비극을 넘어 하나님을 떠났던 영혼이 다시 은혜의 자리로 복귀하는 처절한 신앙의 여정으로 묘사됐다. 룻이 보아스와 만나는 과정조차 나오미의 주도하에 이뤄졌음을 짚어내며, 룻기가 결국 나오미의 회복에 모든 초점이 맞춰져 있다는 저자의 통찰은 기존의 룻기 해석에 신선한 시각을 더했다. 나오미의 거친 인생 풍랑이 보아스라는 ‘고엘’(기업 무를 자)을 통해 어떻게 은혜로 치환되는지를 분석하는 과정은 독자들에게 깊은 울림을 준다. 이와 궤를 같이하는 요
한국기독교역사문화재단(대표이사 이영훈 목사)은 오는 6월 2일~12월 31일 한국기독교역사문화관 2층 기획전시실에서 배리어프리(Barrier-free·무장애) 기획전시 “서로가 서로를”을 개최한다. 이번 전시는 장애를 단순히 도움의 대상으로 바라보는 시선을 넘어, 서로 영향을 주고받으며 살아가는 동등한 존재로서의 ‘우리’를 조명하기 위해 마련됐다. 이번 전시는 총 3부에 걸쳐 약 7개월간 이어진다. 6월부터 8주간 진행하는 1부 “서로가 서로를 알아차리는 방법”은 서로 다른 감각의 세계를 느끼고 인지하는 주간으로 꾸며진다. 이어지는 2부 “서로가 서로를 바라보는 방법”에서는 타인을 향한 관심과 존중의 시선을 8주 동안 다루며, 마지막 3부 “서로가 서로를 위하는 방법”은 서로를 향한 이해가 삶 속의 작은 실천으로 이어지기를 바라는 마음을 담아 12주간 진행할 예정이다. 전시에는 한영희 김채린, 틈사이로 등 장애·비장애 작가들이 경계 없이 참여해 다채로운 작품을 선보인다. 특히 이번 전시가 열리는 한국기독교역사문화관은 설계 단계부터 배리어프리를 고려한 공간으로, 지난 5월 12일 ‘장애물 없는 생활환경’ 시설 인증에서 우수등급을 획득했다. 이에 걸맞게 전시 현
은혜드림침례교회(최인선 목사) 이홍주 집사는 지난 5월 10일 두 번째 묵상 시집 “별빛 아래 드리는 기도”를 출간하고, 하나님을 향한 신앙 고백과 일상에서 길어 올린 영적 성찰을 담담히 풀어냈다. 월간 ‘한맥문학’을 통해 등단한 이홍주 집사는 이번 시집에서 단순한 문학적 감상을 넘어, 주일 설교와 성경 말씀을 붙잡고 치열하게 살아낸 흔적들을 기록했다. 총 3부로 구성된 시집은 성경 인물들의 눈물과 기다림, 일상에서 발견한 하나님의 섭리를 세밀하게 포착한다. 작가는 시 “멍에”를 통해 무겁고 버거운 짐이 아닌 주님과 함께 짊어지는 ‘사랑의 연결’을 노래하는가 하면, 피카소의 작품을 인용한 “하나님의 손이 닿으면”을 통해 깨어지고 부서진 이들을 다듬어 사용하시는 하나님의 손길을 고백하며 독자들에게 따뜻한 위로와 용기를 건넨다. 범영수 부장
영혼 구원을 향한 뜨거운 열정으로 한국교회에 전도 동력을 불어넣어 온 미래목회연구원 원장 민경설 목사가 사도행전 강해 설교집의 네 번째 결실을 맺었다. 지난 2월 20일 출간된 신간 “사도행전 강해4: 하나님 나라 복음으로 어둠과 환난을 이긴 사람들”은 사도 바울의 사역 이면에 흐르는 십자가의 비밀과 하나님 나라의 역설적 은혜를 심도 있게 규명했다. 저자는 평생을 전도 신학과 현장 목회에 헌신하며 부흥을 일궈낸 목회자로 대전신학대학교 총장을 역임하고 미래목회연구원을 통해 4000여 교회의 목회자들과 전도 운동을 전개해 왔다. 그는 이러한 학문적·목회적 안목을 바탕으로 사도행전 17장부터 22장에 이르는 바울의 2·3차 전도여행 노정을 묵직한 필치로 추적했다. 총 3부로 나뉜 본문은 세상의 지식과 환경이 줄 수 없는 인생의 참된 해답을 오직 예수 그리스도의 복음 안에서 찾도록 안내한다. 저자는 바울이 날마다 자기 십자가를 짊어짐으로 하나님 나라를 풍성하게 누렸다는 점에 주목했다. 그리스도인이 마주하는 고난과 환난은 절망의 조건이 아니라, 오히려 인간의 연약함 속에서 역사하시는 주님의 크고 강한 능력을 경험하는 기회가 된다는 설명이다. 특히 이 책은 정경적 흐름
아브라함이 거기서 네게브 땅으로 옮겨가 가데스와 술 사이 그랄에 거류하며 그의 아내 사라를 자기 누이라 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 사람을 보내어 사라를 데려갔더니(창 20:1~2) 창세기 무대에서 롯이 사라진 후 아브라함의 헤브론 생활도 그렇게 순탄하지는 않았던 모양인지 남쪽으로 이주하기 시작했습니다. 창세기에서 그 이유를 찾기는 어려운데요, 이전처럼 기근이 심해졌기 때문일 수도 있고 장막을 나오면 폐허가 된 소돔이 보이는 헤브론에서 더는 살고 싶지 않았을 수도 있습니다. 어떤 이유에서건 아브라함은 남쪽을 향해 내려갔고, 애굽까지 가고 싶지는 않았는지 헤브론과 애굽 중간에 있는 그랄이라는 곳에 머무르게 됩니다. 그랄은 애굽과 달리 아브라함에게 안전했을까요? 안타깝게도 애굽에서 겪었던 일을 그랄에서 똑같이 겪게 됩니다. 안전을 위해 사라를 누이동생으로 소개했고, 바로가 그랬던 것처럼 그랄 왕 아비멜렉이 사라를 아내로 데려가고 말았죠. 창세기 독자로서 이 부분을 읽으면 답답한 마음이 앞섭니다. 아브라함은 왜 이렇게 비겁한 모습을 반복할까요? 하나님의 약속을 받을 만큼 받았고, 신앙 체험도 누구 못지않게 많이 한 아브라함이었습니다. 하나님께서 그토록 분명하게
꾸~~~~앙 터지는 폭발음 뜨겁게 쏟아지는 물줄기 어디로 갈까 흘러 흘러서 어디로 갈까 하늘을 향해 불기둥을 뿜어내고 온 대지를 熱(열)로 녹여버리고 세상 공기를 검게 만드는 폭발의 굉음 잠자던 사자의 용트림인가 푸른 하늘을 뒤덮는 용의 울음인가 숲속을 광란하는 호랑이의 소리인가 사방팔방을 뒤집어 놓는 저… 화산이여…
노년에 일터가 있어 행복하네 이슬 내린 농장에 체리와 살구 열매 익어가네 복사꽃과 살구꽃이 제일 먼저 피어나고 배꽃과 사과꽃이 연이어 향기를 토하네 실가지와 잎새 많은 곳에 비둘기가 둥지를 틀고 여름 사과 익어가면 까치도 찾아오네 가을이 오면 가지마다 풍성한 열매 달리고 땀 흘려 일하는 농부 나눠주는 기쁨 충만하네 겨울이 와 잎새 없는 나무에 찌르레기 날아오고 밤이 오면 고라니와 멧돼지도 왔다가 가네 하나님이 사계절 햇빛과 우로를 보내어 돌보시니 평화농장에는 아름다운 추억과 행복이 쌓이네
믿음과 신념으로 자기에게 주어진 길을 개척하기보다 지금 눈에 보이는 환경 안에서 어떻게든 살아남고자 했던 롯의 인생이 두 딸에게 그대로 옮겨지고 말았습니다. … 그러나 아버지는 그 딸이 눕고 일어나는 것을 깨닫지 못하였더라 (창 19:35) 창세기 19장 35절은 성경에 기록된 롯의 마지막 행적입니다. 큰딸과 작은딸이 연이어 자신과 성관계를 가지는 것을 전혀 모른 채 술에 취해 있었다는 기록입니다. 홍수 재앙을 겪은 후 술에 취한 채 민망한 실수를 범했던 노아의 만년이 묘하게 겹치는 장면이며, 롯의 인생이 그야말로 바닥까지 추락했음을 보여주는 내용입니다. 롯이 왜 이렇게까지 망가졌을까요? 처음부터 죄로 가득했던 소돔을 떠날 수는 없었을까요? 차라리 아브라함에게로 가서 새 인생을 사는 편이 낫지 않았을까요? 대체 어디서부터 잘못됐을까요? 롯이 꿈꾸고 쫓았던 모든 것은 바벨탑을 쌓는 일과 같았습니다. 더 높은 곳에 오르기 위해 모든 수단을 동원해 단단한 탑을 쌓고 또 쌓으며 앞만 보고 살아왔습니다. 그 시작은 아브라함을 따라 하란을 떠난 때부터였을 것입니다. 처음 고향을 떠날 때는 타지에 가서 성공하고 싶은 마음이 컸을 것입니다. 하지만 기근을 피해 끊임없이 이
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