두 번째 천년 기간에는 근대문명과의 만남을 경험했다고 한다. 근본주의와 자유주의라는 신학적 갈등이 생긴 시기였다. 이제 세 번째 천년 기간에 기독교는 세계종교와의 만남을 경험하고 있다는 것이다. 이 세 번째 천년 기간에 기독교의 과제는 세계종교에 대해서 어떤 반응을 할 것인가라는 것이다. 이 반응 중 하나로 주목을 받게 된 것이 타종교와의 대화이다. 타종교와의 대화는 종교학의 발달과 신학의 세속화 현상에 따라서 논리와 힘을 얻고 있다. 존 힉(John Hick)이라든지 폴 니터(Paul Knitter), 칼 라너(Karl Rahner) 등이 나서서 타종교의 구원 가능성과 타종교에 익명의 그리스도의 존재 가능성 등을 논하게 되면서 더 이상 타종교가 개종의 대상이라기보다는 대화와 인정의 대상이라는 신학적 인식이 등장하게 됐다. 특별히 가톨릭에서는 제2차 바티칸 공의회 이후 비기독교와 교회의 관계에 대한 선언으로 타종교와의 관계 개선을 천명하고 타종교와의 상호 이해와 협력을 촉진하기 위해서 교황청 종교 간 대화 평의회(Pontifical Council for Interreligious Dialogue: PCID)를 설립했다. 제2차 바티칸 공의회는 종교 간의 대화
主內平安! 공평, 최선 선교사가 동역자들과 동역교회에 감사의 인사와 함께 주님의 이름으로 문안드립니다. 비행기가 떨어지고, 배가 가라앉고, 버스가 폭발되고, 수많은 사건 사고가 끊이지 않는 세계 곳곳의 소식을 들으면 이 땅 어디에도 안전한 곳이 없다는 생각이 드는 요즘입니다. 특히 4월 16일 고국에서 속보로 날아온 ‘세월호 침몰 사고’ 소식은 저의 가슴을 얼마나 답답하고 아프게 했는지 모릅니다. 우리를 구원하시려 십자가에 못 박히신 예수 그리스도를 지켜보셔야 했던 하나님의 마음이 이러하지 않으셨을까요?그럼에도 누구하나 책임지려 하지 않는 모습과 마치 나와 상관없다는 듯 막말을 해대는 사람들을 안타까운 시선으로 바라보며 이런 소망을 가져 보았습니다. “하나님, 생명책에 기록된 자기의 이름을 지우시더라도 자기백성을 구원해 달라는 모세의 간절함을 저에게, 그리고 한국교회에 부어 주십시오. 소망은 오직 주께 있습니다. 하염없이 흐르는 눈물을 닦아 주시고, 아린 가슴을 어루만져 주시고, 통곡의 기도에 귀 기울여 주십시오. 당신이 나의 주인 되십니다. 당신만이 우리의 구원자 되십니다.” 욕심인줄 알지만 그냥 이젠, 더 이상 이런 끔찍스런 비극이, 가슴을 찢는 고통스런
들어가는 말오늘날 우리는 다원주의 상황 가운데 살아가고 있다. 역사 이래로 다양한 종교가 지구상에 존재해 왔지만 다원주의 상황이 특별한 주목을 받거나 신학적인 주제가 된 것은 최근의 현상이다. 종교사회학자인 피터 버거(Peter Berger)는 오늘날의 시대를 “종교 백화점 상황”이라고 표현하기도 했다. 종교는 마치 상품처럼 비교 전시되고 있고 고객들은 자신의 취향과 상황에 적절한 종교를 상품처럼 선택하는 시대가 되었다는 것이다. 종교다원주의 상황에서 다양한 종교의 공존을 부정하는 것은 시대착오적 태도이거나 사회적 부적응의 표시로 보고 있다. 이런 시대에는 피할 수 없는 갈등이 드러나게 된다. 세속 세상은 종교들을 향해서 공존하라고 요구하고 있고 종교 그 자체는 자신의 독특성과 차별성을 포기할 수 없기 때문이다.이런 와중에 탄생하는 기제가 대화이다. 종교다원주의 상황에서 대화 자체를 거부하는 것은 쉽지 않은 일이다. 문제는 어떤 대화를 어떻게 하는가라는 것이다. 오랫동안 복음주의 그룹은 타종교와의 대화 자체에 대해서 부정적이었다. 이런 부정적 태도는 지금도 충분한 근거를 가지고 있다. 그러나 점차 복음주의 내에서도 대화에 대한 개념 자체를 확대시키면서 타종교
존귀하신 예수 그리스도의 이름으로 문안 인사드립니다. 어제는 주일 예배 가운데 주님이 주신 마음이 있었습니다. 늘 도움이 필요하고 여러분의 중보기도와 후원이 없이는 살 수 없는 이곳에 주님 보다 더 의지하는 것이 있는지 뒤돌아보게 됩니다.혹이나 저의 선교편지가 주님 보다 앞서지 않기를 간절히 기도해 봅니다. 사역에 기쁨이 있었습니다. 지난 6월 21일 몇 몇 교인들과 따가이따이 선교지에 갔습니다. 선교지의 첫 열매 데이지는 빈민가에서 자라 빈민가 소녀입니다. 이런 데이지가 빈민가 아이들에게 설교를 했습니다. 그 모습을 바라보는데 얼마나 자랑스럽고 감사하던지…. 몇 년 전 데이지는 가족과 함께 고향으로 내려가야 하는데 홀로 이곳에 남아 생활했습니다. 지금은 학업 성적도 우수하고 교회에서 리더로 바이블스터디를 인도하고 있는데 최근에 함께 생활하던 고아원이 문을 닫아 어려운 가운데 있었습니다. 다행히 교사 기숙사에 선생님들과 함께 생활하게 됐습니다. 매일 아침 이른 시간에 일어나 학교 청소와 기숙사 잡일을 하지만 언제나 웃음이 떠나지 않습니다. 데이지가 앞으로 더 하나님께 귀하게 쓰임 받을 수 있도록 기도를 부탁합니다. 또한 라구나호수 ‘비냥’에서 어린이 예배가
MK(Missionary Kids)학교의 존재 목적은 하나님께 돌릴 영광과 찬송에 있다. 이는 세세토록 올릴 찬송이요 거룩한 만군 천사와 함께 온 피조물이 영원토록 드릴 찬양이다. 이를 가능케 하는 수단으로 선교가 존재하고 선교에 동력을 부여해주기 위해서 MK학교가 존재한다. 교육과 선교로서의 MK학교 사역은 교육을 지지해 주는 과정으로서의 선교와 선교를 자극해 주는 기능으로서의 교육이 상호적 통합적이 되어 완성으로 가는 사역이다. 본 지면에서는 내용의 분량상 교육적 측면을 축소시키거나 배제하지 않은 선교적 측면에서의 MK학교의 나아갈 길을 다뤄 보려고 한다. 첫째, MK학교는 선교적이어야 한다.이는 ‘Missionary Kids School’이라는 명칭에도 잘 나타나 있다. 선교적이 되기 위해서는 학교의 방향과 철학, 이사와 교직원 선발 및 임용, 교육 과정과 활동 등이 선교적으로 계획 수립되고 추진 진행돼야 한다.학교가 선교적으로 운영되면 자녀를 보내는 선교사들은 감당키 어려운 지역과 종족을 향해 과단하게 나아갈 수 있다. 아울러 자녀된 MK들은 기꺼이 기도하며 부모의 사역에 동참하게 된다. 저들이 장차 성장하여 살게 될 사회에서 선교적 삶을 사는 것은
안녕하세요? 저는 한동대학교 법학과 3학년에 재학 중이며 인도 바라나시에서 사역하고 계시는 곽야곱 선생님의 자녀 곽기쁨입니다. 제가 인도에 가게 된 것은 초등학교 3학년인 10살 때였습니다. 그곳에서 인도 현지인들이 다니는 초등학교에 다니게 되었는데 피부색도 다르고 말도 다른 아이들과 함께 공부하는 것이 처음에는 힘들었습니다. 하지만 한국에서 온 저를 인도의 아이들은 신기해하면서도 참 잘 대해 주었고 덕분에 힘들다고 하는 힌디어도 자연스럽게 배우게 됐습니다. 부모님을 따라 지난 10년 동안 인도에서 생활하면서 인도의 여러 기독교인들과 선교사님들이 종교적인 핍박과 환경적인 어려움 속에서 사는 모습을 가까이 보게 되었습니다. 어떻게 저렇게 힘든 환경 속에 살 수 있을까? 어떻게 예수 믿는다는 이유로 주변 이웃에게 핍박을 받으면서도 찬양할 수 있을까? 하지만 그 분들의 삶의 모습은 하나님의 말씀대로 살아가려고 노력하고 또 그렇게 사시는 모습을 보며 저도 그분들의 신앙을 본받고 그분들과 같은 신앙인이 되기를 소망하게 됐습니다. 저는 그렇게 큰 어려움은 없었던 것 같습니다. 주님의 지켜주심과 은혜로 고등학교까지 인도에서 마칠 수 있었고 또 지금 한동대학교에서 공부를
첫 안식년2014년 1월 14일~4월 9일까지 선교사로서 첫 안식년을 가졌습니다. 지난 4년간의 사역을 돌아보며 지금까지 일하여 주신 하나님께 감사하는 시간들이었습니다. 첫 아이 예루와 함께 들어와 첫 한 달 동안은 가족 및 친적들을 찾아뵙고 쉼을 가지는 시간을 가졌습니다.두 번째 달은 함께 기도해 주시고, 물질로, 사랑으로 독일 사역에 동참해 주시는 분들과 교회를 찾아다니며 선교 보고 및 감사의 말을 전하는 시간을 가졌습니다. 그리고 몇 몇 교회의 요청으로 설교를 하는 시간도 가졌습니다. 지난 4년간 함께 해 주셔서 너무나 감사합니다. 그 기도와 후원과 사랑이 없었다면 저희들은 지금까지 해오지 못했을 것입니다. 그리고 나머지 한 달은 저를 시작으로 아들 예루, 그리고 아내 돌아가며 독감에 걸려 병원 신세를 졌습니다. 다행히 모두가 신종플루는 아니었습니다. 하지만 특히 아내는 모유 수유를 하는 중이라 약을 쓰기에 제약이 많아서 한 달 내내 고생을 많이 했습니다. 아들 예루는 모세기관지염에 걸려서 병원에 입원해서 치료를 받았었습니다. 저희들이 출국해야하는 전날까지 병원에 입원해 있었었고, 의사는 비행기를 타는 것이 위험하다고 만류를 했었습니다만 기도하며 믿음으
사랑하며 그리운 동역자 여러분! 희망이 자라나는 땅 캄보디아에서 평안을 전합니다. 지난 4월 23일 금요일 프놈펜짜엉래센터교회와 교회 주변 주민들에게 큰 사고(재해)가 일어났습니다.비가 오기 전 갑자기 불어 닥친 강풍으로 교회 주변 섬유공장의 6층 가건물이 날아와 교회와 교회 주변의 가옥 22여 채에 덮치는 사고가 났습니다. 참 감사한 것은 큰 사고였음에도 인명피해는 전혀 없었습니다.아직 섬유공장과 주민들과의 협의가 잘 이루어지지 않아 가건물의 철거와 수리, 피해보상이 이루어지지 않고 있습니다. 그래서 비가 오면 더 큰 피해가 생기지 않도록 천막이나 비닐을 이용해 지붕을 임시로 가렸습니다.지난주 주일날 드려진 5교회의 헌금은 피해를 입은 교회주변 이웃들을 위해 사용하기로 결정했습니다(총 179달러). 속히 섬유공장과 피해주민들이 협의가 잘 이루어져 가건물의 철거와 수리, 피해보상이 이루어지도록 기도 부탁합니다.뜨레앙광정교회의 교회건축부지 담장공사를 마무리 했습니다. 뜨레앙광정교회는 청소년 훈련센터의 교회로 건축 할 예정이며 주변에 중고등학교와 초등학교가 있고 교회건축부지의 위치와 여건이 청소년 훈련센터를 하기에 아주 적합합니다.교회 건물은 교회가 학교기능을
700여 다민족 성도 및 교회 참여…영광의 찬양 돌려…미주 한인교회 화합의 잔치로 진행돼글로벌다민족국제선교연합회(Global International Missions, GIM, 대표 정윤명 목사)는 지난 5월 18일 미국 샌프란시스코 월넛크릭에 위치한 Saint Matthew Lutherean Church(케빈 머피 목사)에서 열방의 회복과 부흥을 위한 제7회 글로벌 다민족 연합 콘서트를 진행했다.“모든 민족으로 주를 찬송케 하소서”(시67:3)란 주제 열린 이번 콘서트는 35개 민족 700여 명이 참석해 성황을 이뤘다. 참석자들은 특히 샌프란시스코 베이지역에 암흑의 권세를 몰아내고 하나님의 치유의 역사가 일어나기를 온 민족들이 찬양으로 함께 했다.더불어 미국의 회복과 함께 열방의 부흥을 소원하며 모인 이번 콘서트에서는 미국 내의 모든 민족의 복음적 교단들의 교회의 초교파적으로 모든 세대들이 함께 모여 그리스도 안에서 다양의 일치를 이루며 화목과 결속을 가졌다.이번 콘서트에서는 미남침례교회를 비롯한 미국 주류교회가 중심이 되어 한국교회를 비롯한, 이스라엘 기독교 회중교회와 러시아, 루마니아, 아시아권, 라티노, 아프리카, 태평양 아일랜드 등의 35여 민족이
주님의 이름으로 문안 인사드립니다. 점점 더 깊어 가는 무더위에 요즘은 가끔 반가운 빗소리로 더위가 식혀지기도 합니다. 허나 천둥과 강한 비바람으로 인해 선교지가 범람하거나 교회에 비가 새지 않을까 걱정이 되기도 합니다. 이런 절묘한 상황은 사역의 현장에도 일어납니다. 기도하지 않으면 살 수 없는 곳, 중보기도의 능력이 아니고는 살 수 없는 곳이 바로 선교지입니다. 지난 라구나호수 시나한 초등학교 방역사역을 하러 갔을 때 경유와 살충재를 적절하게 섞어야 되는데 잘못 섞는 바람에 마스크도 쓰지 않고 방역을 하다가 그만 며칠째 기침과 가래로 고생을 하고 있습니다. 댕기와 모기를 잡으려다 사람 잡을 뻔 했습니다. 그래도 지인께서 보내준 대형 방역기로 시나한 초등학교 아이들이 새학기를 맞이할 수 있으니 감사할 따름입니다. 라구나호수 어린이들을 위한 여름성경학교가 지난 5월 7~9일까지 마게도냐 침례교회에서 있었습니다. 약 160여명 가량의 아이들이 참여했으며 아이들을 위해 선물로 티셔츠를 나눠줬는데 너무나 행복해 하는 아이들을 보면서 섬김의 기쁨을 누렸습니다. 부족하지만 부활의 주님을 증거 하기도 했는데 아직 영어설교는 걸음마 수준이어 부끄러웠지만 다음에는 성령의
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