몇해 전 우리 교회를 떠난 성도가 만나고 싶다하여 반가운 마음에 약속시간을 정했다. 남편이 다니는 직장에서 연말정산에 필요하니 300만원짜리 헌금영수증을 끊어달라는 것이다. 자기 시부모님 집에서 시골 교회가 시작됐다는 자랑은 하는데 지금은 신앙생활을 하지 않는다고 했다.그의 멋있는 외모나 넉넉한 가정형편이나 부모님의 헌신적 신앙적 배경이 지금 그의 입에서 나오는 삶과는 거리가 먼데도 너무나 천연덕스럽게 말하는 것이 참으로 이상하기만 했다. 요즘은 국세청에서 모든 것을 전산으로 처리하기에 거짓말을 할 수도 없고 목사가 그런 일에 개입하면 어떻게 지도력을 발휘하겠느냐고 정중하게 거절하니 크게 실망하면서 돌아갔다. 연말정산이란 1년 동안 근로 소득세를 연말에 따져 많이 낸 세금은 돌려주고 적게 낸 세금은 더 내도록 하는 것인데 탈세(脫稅)는 부당한 것이지만 절세(絶世)는 모르는 것이 바보다.맞벌이 부부라면 급여가 작은 쪽에서 신용 카드를 발급받아 집중적으로 사용하는 것이 소득 공제 효과가 높고, 소득공제를 받는 금융상품 한 개쯤은 들어두고, 영수증을 모아두면 의료비 교육비를 돌려받을 수 있다.바리새인들이 “가이사에게 세금을 바치는 것이 옳은가 그른가?” 물을 때
1. 갈릴리 바다와 사해헬몬산에 내린 눈비가 강물이 되어 내려오면 갈릴리 바다에 모이게 된다. 갈릴리 바다는 분화구로 추측이 되는 곳이었는데 그 움푹 파인 곳에 물이 고여서 갈릴리 호수, 게네사렛 호수 또는 디베랴 바다로 불리게 되었다. 갈릴리 호수는 이렇게 물을 받아들이고 그 물을 요단강을 통해서 아래쪽으로 흘려보내기 때문에 살아있는 호수가 되었고 생명체가 살 수 있는 신선한 호수가 되었다. 또 물고기들이 그 곳에 많이 머물고 플랑크톤이 많아서 물고기의 먹이가 되며 이끼 같은 수초도 많이 살아움직이는 호수가 된 것이다. 그러나 사해는 왜 사해(四海)가 되었는가? 사해가 이름 그대로 죽은 바다가 된 것은 요단강 물을 받아들이기만 하고 내어보내지 않기 때문이다.내어보낼 수가 없게 되어 있다. 사해는 지리적으로 지중해보다 400m나 낮아서 물을 내보낼 수가 없다. 사해는 결국 물을 받아들이기만 하고 내려 보내지 않아 물이 계속 증발하다 보니 소금만 남게되어 어떤 생명체도 살 수 없는 죽음의 호수가 된 것이다. 문제는 받아들이기만 하고 내어보내지 않았기 때문에 그렇게 죽게 된 것이다. 갈릴리 바다는 받아들이는 대로 그 만큼 또 내어 보내기 때문에 살아있게 되었고,
새로운 아파트 단지가 들어서면서 함께 이전해 온지 어언 12년째가 됐다. 이전 당시 나라는 IMF로 한창 금 모으기를 할 때였으나 하나님은 나에게 큰 믿음을 주셔서 IMF보다 크신 하나님만 바라보고 교회를 건축하기로 결단했다. 100여명 출석하던 우리교회를 판 금액이 이전할 교회 부지 비용의 절반밖에 되지 않는 상황에서 공사는 어렵사리 시작됐는데 큰소리치던 업자가 중간에 부도를 내고 도망가는 바람에 5층짜리 철제 빔만 세워진 채 1년여를 지나는 동안 내 앞 머리카락은 절반이 빠졌다. 심리적 압박감으로 새벽이면 스스로 일어날 수 없을 만큼 앞가슴이 찢어질듯 고통이 왔다. 스트레스가 원인이란다.그래도 집시처럼 떠돌다 우선 지하실을 개조해 예배를 드리는 동안만은 기대감과 은혜로 모두들 충만한 기쁨으로 하나 되어 주님의 몸 된 교회를 세워나갔다. 12년이 지나면서 당시는 체리 톤 색상이 안정감을 주어 교회 내부가 온통 체리톤 일색이었는데 요즘은 너무 어둡고 답답하다는 말을 자주 듣다보니 어찌 보면 성지순례 온 것 같은 분위기여서 큰 맘 먹고 새롭게 단장하기로 결심했다. 몇십 평 작은 아파트도 리모델링하면 전혀 새로워 보이는데 교회 분위기를 바꿔보는 것도 좋을 듯싶었
예수님을 따르는 무리는 신약성경에 여러번 나타난다. 요단강 건너편에서 허다한 무리가 좇았고(마4:25, 8:1), 무리에게 에워싸여 밀리기도(막3:9, 5:24), 허다한 무리가(막10:45) 말씀을 듣고 병 고치려고 몰렸고(눅5:15), 5,000명 또는 4,000명을 기적으로 배불리 먹이셨고, 언제나 큰 무리가 따랐고(눅9:37, 요6:2), 심지어 무리 수 만명이 모여서 밟힐만큼 되기도(눅12:1) 하면서 대중전도를 하셨는데 복음서에는 이런 사건의 여러번 반복된 기사를 읽을 수 있다.그러나 예수님은 개인구령을 위한 한사람, 한 영혼을 극진히 사랑하신 개인상대 전도자로 복음서는 증거한다. 한 문둥병자 치유, 백부장의 종 치유, 베드로의 장모 치유, 가버나움 회당의 중풍병자 치유, 귀신들린자 축사, 혈루증 여인 치유, 두 소경, 귀신 들려 벙어리된 사람, 손 마른 사람, 귀신들려 눈 멀고 벙어리된 사람, 가나안 여인의 흉악한 귀신 들린 딸, 바디매오 소경, 귀신들린 소년, 두 소경, 데가볼리의 농아, 군대 귀신들린 자, 회당에서 소리지른 더러운 귀신, 귀신들려 등이 굽은 곱추여인, 고창 병자, 열 문둥이, 베데스다의 38년 병자, 왕의 신하의 열병 난 아들
성탄절 날 교회 모든 행사를 끝내고 느긋한 마음으로 KBS TV 9시 뉴스를 켰다. 놀랍게도 우리가 그렇게 소중하게 생각하는 성탄절 날 매스컴이 전하는 반응은 너무나 차갑고 냉정하고 비정하기까지 했다. 대한민국 국민 18.4%만이 한국교회를 신뢰하고, 48.3%는 아예 신뢰하지 않는다고 보도하고 있었다. 저 잣대로 절간을 들이댄다면 어떨까? 항변하고 싶은 마음도 있었지만 마음은 참 서글펐다. 왜 이렇게 됐을까? 우리는 예수님의 3대 사역(말씀, 교육, 치유)은 잘 아는데 그 사역 못지않게 많은 시간과 마음을 두신 육신의 배고픔을 해결해 주는 ‘떡 사역’은 잘 모르는 것 같다.마가복음 6장에 5병2어로 5,000명, 8장에 7병2어로 4,000명을 두 번이나 먹이셨다. 마지막 때 양과 염소를 가르는 심판의 기준은 뜻밖에도 얼마나 예배 많이 드렸냐? 얼마나 기도 많이 했냐가 아니라 “내가 주릴 때, 목마를 때, 나그네 되었을 때, 헐벗었을 때, 병들었을 때, 옥에 갇혔을 때 나를 찾아 도왔느냐?”고 물으신다. 예수를 믿음으로 죄 사함 받았으면 되었지 행위구원을 강조하는 것이냐?는 반론이 있겠으나 예수님의 동생 야고보는 진정한 믿음은 삶으로 증명되지 않으면 가짜라
“일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라” “네눈을 들어 사면을 보라 무리가 다 모여 네게로 오느니라”(사60:1,4)묵은 해는 지나갔고 미래의 기약은 없으나 새해의 대망을 품고 온고지신의 문턱에 섰다. 한 살의 나이를 더 먹은 것은 인생의 경륜이 한 단계 고양된 것이다. 희노애락의 한 해인 2012년을 돌이켜 보고 숙고하여 새해의 웅비를 품는 것이다. 낙관주의와 적극적이며 진취적 사고방식에다 목표를 향한 열정에 밝은 미소를 주라.작은 피라미 물고기도 물결을 거슬러 올라가고 작은 어선도 파도를 헤치고 나아가거늘 또 한 해를 살아가면서 역류와 강풍의 노도를 맞더라도 온갖 비난과 청천벽력 같은 실망과 좌절에도 하나님의 약속의 말씀을 굳게 믿고, 천지를 창조하신 그 말씀이 아니라고 하면 ‘아니요’하고 말씀이 옳다고 하면 ‘예’하라. 말씀을 보고 영감 받은대로 기도하고 응답받으면 주저말고 즉시 실천궁행하라!모세는 80세에 하나님의 부르심에 이스라엘을 인도했고, 여호수아는 모세를 이어 70세에 가나안 땅을 정복했다. 아브라함은 75세에 고향땅 보금자리를 떠나 가나안으로 갈 바를 알지 못하고 하나님의 말씀따라 믿음으로 순종하
간증은 보이지 않는 하나님을 내 삶속에서 보여주며 증명하는 것이다. 간증은 내 삶속에 개입하신 하나님을 소개하는 것이므로 간증의 주인공은 내가 아니고 하나님이시어야 한다. 사도 바울은 사도행전 짧은 글 속에서 3번이나 자신이 어떻게 핍박자 사울에서 전도자 바울이 되었는지를 소상하게 밝히고 있다. 바울은 다메섹을 향해 성도를 체포하러 가다가 백주에 부활하신 주님을 만나 전혀 새로운 인생을 살게 된 터닝 포인트의 포스트가 주님이심을 증거하고 있다. 그래서 간증은 내 삶에 성공 스토리가 아니고 눈물겨운 내 고생담도 아니다. 간증은 우여곡절 끝에 찾아온 복권 당첨 같은 행운을 말하는 것이 아니다.간증에서 하나님을 빼내어도 스토리 전개에 아무런 문제가 없다면 그는 간증하는 자가 아니라 자기 삶을 이야기 하는 자다. 내가 성취한 과업이 아무리 거대해도 대 기업체의 오너가 성공스토리를 말하듯 한다면 그는 자기를 자랑하는 자이지 간증자라 말 할 수 없다.그래서 내 안에 하나님을 인격적으로 만난 경험이 없다면 그는 아직 성도가 아니기에 간증할 말도 없는 것이다. 인격적인 만남은 지식과 감정과 의지가 수반되어야 한다. 그분을 정확히 알고 그분이 베푸신 은혜에 감사와 감격이 있
사람들은 대부분 자기 뜻대로 되기를 원한다. 또 자기의 원대로 자기의 마음대로 살고 있다. 우리가 신앙생활을 한다고 하면서도 자기를 부인하지 못하기 때문에 인생의 마지막 순간에 가서 오열을 터뜨릴 사람이 얼마나 많이 있겠는가? 우리는 정말 하나님의 뜻만을 푯대로 해서 쫓아가고 있는지? 하루를 계획할 때에도 하나님의 뜻에 우선순위를 두고 생각하고 계획하는가? 매순간, 매시간 또는 매일매일 우리는 결단을 내릴 때 주님의 뜻을 헤아리는가? 오늘 이일을 먼저 하고, 저일을 나중에 할 것인가? 또 언제 어떻게 해야 될 것인가? 어떤 결단을 내릴 때에 우리는 하나님의 뜻을 살피고 있는가? 육하원칙 보다 앞서는 것은 하나님의 뜻이다.어떤 표준에 의해서 그 많은 결정을 하고 있는가? 정말 하나님의 원하시는 뜻이 무엇인지를 살피고 결정하는가? 자신의 생각과 기분을 따라서 행동하는 일은 없는가? 가령 우리가 직업이나 직장을 선택할 때, 기타 모든 선택에서 학생이라면 학교를 선택하고 학과를 선택하고 진로를 결정할 때에도 주님의 뜻을 살피고 있는가?예를들어 독신생활을 하는 것이 좋은가? 결혼하는 것이 좋은가? 대상자는 누구를 선택하는가? 이혼을 해야 되는가? 또는 재혼하는 것이
우리나라 영자, 순자처럼 어느 나라나 흔한 이름이 있다. ‘마리아’는 유대사회에서 그렇게 흔한 이름이다. 산골처녀의 임신은 수치스런 일로서 누구에게도 축하받지 못했다. 당시사회에선 목숨을 담보한 두려운 일이기도 했다. 그러나 하늘에선 온 천사가 축가를 불렀을 것이다. 그녀가 잉태한 아기 예수는 인류역사를 B.C/A.D로 나뉘는 엄청난 사건이기 때문이다. 마리아는 감격스런 마음으로 찬가(The Magnificat)를 불렀다. 내용은 한마디로 하나님이 누구이시며, 하나님이 어떻게 큰일을 행하실 것인가를 노래하고 있다. 마리아는 하나님의 영광스런 사역에 자신이 도구로 쓰여짐에 죽음도 사랑하는 이로부터의 버림받음도 각오했다. 소명(召命)은 생명보다 귀한 것이다. 주님이 쓰시겠다면 기꺼이 내 자신을 드리는 것이다. 내 사사로운 감정과 이익을 주장하지 않는다. 나 같은 자가 주님께 쓰임 받는 다는 사실에 감사하고 감격할 따름이다.누가복음에만 있는 ‘마리아의 찬가’ 속에는 3가지 가장 반 복음적 존재가 무엇인지 지적하고 있다. 첫째는 마음의 생각이 교만한자, 둘째는 권세있는 자, 셋째는 부자다(눅1:51-53). 사랑과 자비의 화신처럼 믿는 성모마리아가 메시야 아기예수를
“방금 목사님으로부터 소개받은 조세형입니다. 저를 서울침례교회에 간증할 수 있도록 세워주신 목사님과 교회에 감사드립니다. 저는 여섯살 때 고아가 된 후 어려서부터 배운것은 도둑질로 반평생 넘게 교도소를 드나들었습니다. 절도죄로 수감되었으나 탈옥하여 6일만에 안동에서 다시 붙잡혀 수감되었을 땐 15년형을 받았는데 7년째 되던해에 교회와 성도들의 도움으로 교도소내에서 성경을 읽고 신앙생활로 교화되어 55세에 모범수로 출소했고 이렇게 여러 교회의 초청으로 신앙간증을 하고 다닙니다... 사실 집털이를 한번하면 3,000만원씩 생기고 또 금은방털이를 하면 억대의 수입이 생길 때도 있었지만, 지금은 이렇게 간증해봤자 몇십만원 밖에 생기지 않아도 감사함으로 받습니다”(중략)우리 성도들은 그의 간증을 듣고 격려의 박수를 보냈다. 조세형은 57세의 나이에 300여명을 거느린 중소기업의 사장인 39세의 이은경과 1999년 행운의 결혼을 하고 아들도 낳았으나 얼마 후 이혼하게 되었다. 2000년 7월 선교활동차 일본에 건너갔는데 도쿄의 한 주택가에서 그놈의 도벽이 발동하여 빈집 털이로 일본 경찰의 집요한 추적에 붙잡혀 3년 반 옥고를 치루고 2004년 귀국 후 집에 칩거하더니
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