율법은 사람이 할 수 없는 줄 알면서도 해보라고 하고, 신약은 할 수 없는 일인데 해보라하지 않는다

(Law would tell us something even though it was impossible for us to do. Gaspel would not tell us to do something if it were impossible to do.).

구약율법은 우리에게 못 올라갈 나무에 올라가 보라고 말하고 신약의 복음은 못 올라갈 나무라면 아예 올라가라고 말하지 않는다. 율법은 “너는 안된다”라는 것을 가르친다. 복음은 “너는 된다”라는 것을 가르친다.
복음이 이렇게 말하는 이유는 복음은 사람이 할 수 있는 것을 하라고 말하고 있기 때문이다. 복음은 고린도전서 13장의 사랑의 실천과 에베소서 5장21~33절의 부부생활의 성공을 이뤄낼 수 있으니까 해보라고 한 것이다. 율법은 안 되는 줄 알면서 시켜본 것이고 신약은 되는 줄 알기에 해보라는 것이다. 어째서 복음은 이렇게 할 수 있었는가.

“그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방 하였음이라 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라”(롬 8:1~4)

구약율법은 사람이 할 수 없기에 대신 할 자를 가리키고, 신약복음은 구약이 가리키던 대신자를 만난 이야기다. 못 올라갈 나무에 기어이 올라가보라고 율법이 말을 하면 못 견디다 못해 올라가 보기를 시도하다가 떨어져서 다치게 되는가하면, 복음은 그 나무 곁에 든든한 사닥다리를 놓았으니 그것을 이용해서 나무 꼭대기에 올라가서 야자수 과일을 따먹으라는 것이다.

구약 율법은 올라 갈 수 없음을 알리고, 신약복음은 올라갈 수 있음을 알린다.
한쪽 날개가 부러진 새가 나무 위 보금자리로 올라갈 수 없음은 한쪽 날개로는 날 수 없기 때문이었다. 짓궂은 아이가 그 새에게 명한다. “날아가라.” 그러나 못 나는 새다. 아이는 그 새들을 취해서 놀다가 버릴 수도 있지만, 선한 아이는 아예 그 새를 나무 보금자리에 갖다 안치시킨다. 이게 복음이요 은혜다. “나는 한쪽 날개 부러진 새입니다. 날 수 없습니다. 당신의 도움이 필요합니다.” 이 고백이 율법의 고백이다.

“날아가라” 좋으신 말씀이지만 그렇게 할 수 없는 새였다.
율법은 명(命)하고 복음은 순(順)함으로써 양자는 꼭 필요한 조직체였다. 그것도 고맙고 이것도 고마운 게 구원도리의 묘미이다. 율법은 복음을 비쳐주고 복음은 율법을 감싸준다.