우리의 말이 오늘 들에 있다가 내일 아궁이에 던져지는 꽃과 같지 않게 하소서. 비록 그 꽃의 화려함이 솔로몬의 영광을 능가한다 할지라도, 그 꽃과 같지 않게 하소서. —3367, II A 308 n.d., 1838년 12월 24일, NB DD:182 키르케고르는 이 기도를 쓴 것은 1838년 12월 24일 크리스마스 이브였습니다. 아마도 그는 크리스마스 이브에 많은 생각을 했던 것 같습니다. 그 중에 마태복음 6장 29~30절을 묵상하며, 이 기도를 일기에 남겼을 것입니다. “그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라. 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아” 주일날 교회에 오면 목사님의 설교를 듣습니다. 많은 사람들은 하나님의 말씀을 감동적으로 전하는 설교자를 보고 찬사를 보냅니다. 어떻게 하나님의 말씀을 이렇게 감동적으로 전할 수 있는지 그 설교자를 칭찬하기도 하고, 많은 사람들에게 들어보라고 권유하기까지 합니다. 문제는 무엇입니까? 정작, 그 말씀을 행하는 데에는 아무 관심이 없을 때, 그리하여 그 설교자의 설교가 찬사로 끝날 때
학원복음화협의회(상임대표 김태구 목사, 학복협)는 오는 8월 18일 서울 왕십리 소재 서울제일교회에서 ‘2025 학복협 캠퍼스청년연구소 정기 포럼’을 개최한다. 학복협은 매년 8월, 캠퍼스청년연구소 주관으로 정기 포럼을 진행해 왔다. 올해는 정치적 양극화와 사회 혼란 속에 살아가는 청년 세대를 바라보며 ‘청년과 정치’를 주제로 다뤘다. 주최 측은 “민감한 주제지만 성경과 복음 안에 해답이 있다고 믿기에 준비했다”고 밝혔다. 기조 발제는 이강일 교수(한국복음주의운동연구소장), 고성제 목사(평촌새순), 이상갑 목사(학복협 공동대표·산본)가 나서며, 지형은 목사(성락성결)는 특별기고문을 통해 의견을 전한다. 발제 후에는 길성운 목사(학복협 공동대표·성복중앙)의 사회로 패널토의가 이어지며, 성경적 가치관 속에서 정치적 편향을 경계하는 그리스도인의 자세에 대해 의견을 나눈다. 오후 세션은 총 7명의 발제자가 3개 주제로 나눠 발표한다. 1세션에서는 서연우 목사(학복협 총무)가 ‘정교 분리의 의미’를, 도기현 목사(캠퍼스청년연구소장)가 ‘사역자의 정치 참여’를 다룬다. 2세션은 이광수 간사(DSM 서울대표)가 ‘캠퍼스 청년들의 정치 현실’을, 정우준 목사(성복중앙 청년
교단의 정기총회에 관심을 가지고 지켜볼 사안은 바로 교단의 대표를 선출하는 의장단 선거라 할 수 있다. 예비 등록을 진행하며 현재 2명의 총회장 예비 후보가 등록해 115차 선거관리위원회(위원장 홍석오 목사)의 관리․감독 아래 선거운동을 전개하고 있다. 후보자에게 자신의 공약사항과 정책을 알리고 홍보하는 일은 중요한 선거 운동 중의 하나이다. 후보자는 현재 자신의 정책을 SNS나 문자로 대의원들에게 전달하며 지지를 호소하고 있다. 아직 115차 대의원 등록이 종료되지 않은 시점에서 예비후보들은 자신과 공식 선거운동원의 인맥을 중심으로 정책 홍보에 집중하고 있다.이는 선거관리위원회가 더욱 공정하고 투명한 선거운동을 정착시키기 위해 예비 후보자와 선거운동원에 제공한 선거운동 지침에 따라 이뤄지고 있다. 공정하고 투명한 선거운동의 방향은 우리에게 필요한 숙제와 같다. 의장단 선거가 이뤄질 때마다 나타나는 고소․고발과 소송으로 겪었던 어려움들을 상기하면 보다 형평성에 맞는 총회 규약과 선관위 규정으로 선거공영제가 잘 정착될 수 있도록 방향성을 잡을 필요가 있다.그런데도 대의원들의 관점에서 아쉬운 부분은 분명히 있다. 후보자들은 유권자인 대의원을 만나 다양한 교단 정
CGN은 ‘2025 퐁당 미디어 아카데미 글로벌 투어’의 일환으로 국내 교회를 위한 미디어 실무 교육 프로그램을 서울과 부산에서 각각 개최한다. ‘퐁당 미디어 아카데미’는 ‘퐁당 미디어 콘퍼런스’의 후속 프로그램으로, 교회 내 미디어 담당자와 봉사자들의 실무 능력을 향상시키기 위한 목적으로 기획됐다. 올해는 아시아 지역 CGN 지사와 연계해 인도네시아, 일본, 태국 등지에서 먼저 열린 후, 마지막 일정으로 한국에서 진행된다. 국내 행사는 7월 12일 서울 강남중앙침례교회, 7월 19일 부산 수정동교회에서 각각 하루 일정으로 열린다. 이 프로그램은 예배 및 사역에 필요한 기초적인 미디어 교육과 함께 전문가의 컨설팅이 병행되는 구조로 구성됐다. 강의에는 CGN 퐁당제작본부를 비롯해 리빙사운드 미니스트리, 로지컬 어쿠스틱스 앤드 사운드(Logical Acoustics & Sound), 사운드맨(SOUNDMAN), 씨엠미디어(CM미디어) 등이 참여하며, 음향 및 미디어 실무 교육이 집중적으로 진행될 예정이다. 참가자는 사전 등록 시 할인 혜택을 받을 수 있으며, 선착순 100명에게는 추가 할인 혜택이 제공된다. 교육 외에도 경품 추첨 등 부대 행사가 함께 마
지난 9월 4일 여의도 총회빌딩에서 열린 제115차 총회 의장단 후보자 공개토론회는 기호 1번 김선배 목사(디딤돌 협동)와 기호 2번 최인수 목사(공도중앙)가 교단의 존립을 위협하는 현안을 놓고 각자의 해법을 제시하며 대의원들의 선택을 촉구한 자리였다. 토론 주제는 은퇴 목회자 복지, 다음 세대 대책, 미자립교회 지원, 한국침례신학대학교의 위기 등 교단의 핵심 현안이었다. 김선배 목사는 구조적 개혁을 최우선 과제로 제시했다. 그는 총회장의 권한을 상징적 명예직으로 전환하고, 임원회가 아닌 각 기관이 사업을 주도해야 한다는 ‘시스템 개혁론’을 강조했다. 수십 년 전 제도와 규약으로는 3000교회를 넘어선 오늘의 교단을 담아낼 수 없다는 지적이다. 또한 한국침례신학대학교 사태 역시 단기 처방이 아니라 본질적 구조 개혁이 필요하다고 진단했다. 시스템이 바뀌어야 공약도 실행력을 가질 수 있다는 것이다. 반면 최인수 목사는 교회 현장과 목회자의 삶에 방점을 찍었다. 그는 은퇴 목회자의 노후 대책, 미자립교회의 자립 지원, 다음 세대 회복을 위한 청년연구소 설립과 전국적 연합캠프 추진 등을 공약으로 내세웠다. 무엇보다 ‘희망과 변화’를 강조하며, 교단이 정쟁을 넘어 현
다가오는 미래를 준비하는 목회자와 교회 리더들을 위한 ‘2025 미래교회 콘퍼런스’가 오는 7월 10~11일 서울제일교회(남정일 목사)에서 열린다. 지난 해에 이어 두 번째로 열리는 이번 행사는 “미래교회”란 주제로, 시대적 전환기에 교회의 방향성과 역할을 성찰할 기회를 제공한다. 행사를 주최한 박진웅 목사(뉴미니스트리 대표, 뉴라이프)는 “오늘날 목회는 영성과 함께 지성을 갖춘 접근이 필수”라며 “교회의 성경적 정의를 확립하고 이를 선교적으로 적용할 수 있도록 돕는 자리가 될 것”이라고 밝혔다. 첫째 날은 교회론 재정립에 초점이 맞춰진다. 김동주 교수(호서대학교 연합신학대학원장)는 기독교 역사 속에서 미래교회의 방향을 조망하고, 아담 엘 펠드먼 교수(메트로볼티모어신학교)는 ‘마이크로교회 운동’의 가능성을 제시한다. 이어 남정일 목사(서울제일)는 지역교회의 미래를, 전병철 교수(아신대학교, 아크연구소 소장)는 선교적 교회의 현재와 미래를 다룬다. 둘째 날에는 실천적 과제를 중심으로 한 강연이 이어진다. 문지은 교수(미래학자·스타벤처스 대표)는 인공지능과 ‘블랙스완’ 현상에 대비하는 교회의 통찰을, 장헌일 목사(신생명나무)는 돌봄 정책과 종교시설 활용의 가능성
제자의 삶 누가복음 14장 25~35절
114차 총회 역사편찬․보존위원회(위원장 이욥 총회장, 역사위원회)는 침례교회 역사에 대한 새로운 배경과 신학적 의미를 담아낸 ‘새로 읽은 한국침례교회사’를 발간한다. 지난 4월 15일에 발족한 역사위원회는 ‘새로 읽은 한국침례교회사’ 발간을 위해 한국침례신학대학교 김용국 교수를 저자로 한국침신대 김태식 교수, 총회 총무 김일엽 목사, 총회 전도부장 이황규 목사, 교육부장 김성렬 목사, 감사 이요섭 목사 등이 편찬 및 감수위원으로, 이정훈 목사를 편집협력위원으로 위촉하고 본격적인 발간 작업에 들어갔다. ‘새로 읽는 한국침례교회사’는 김용해 목사(1964)와 이정수 목사(1990)의 역사책 이후, 35년 만에 총회 감수를 거치는 세 번째 공식 역사책으로 기존의 침례교 역사를 종합하고 새로운 역사를 발굴하며 역사적 사실에 관한 근거 제시, 역사의 객관성을 담보하고 기존 역사책에서 기술한 역사의 배경과 신학적 의미를 풍부하게 담아냈다. 이번에 발간한 ‘새로 읽는 한국침례교회사’는 115차 정기총회에서 대의원들에게 공개될 예정이며 책의 수익금은 침례교 역사박물관 건립에 사용된다. 이송우 국장
기후 위기는 지난해 여름 기록적인 장마를 통해 우리에게 가슴 깊은 상처를 남겼다. ‘극한 기후’라는 말을 남기며 인간의 예측을 넘어서는 재해로 많은 이들이 고통을 당하고 있다. 인간뿐만 아니라 동식물도 고지대로 혹은 위도가 높은 지역으로 이동하며 기후 위기의 고통 가운데 있다. 이처럼 창조 세계의 신음과 고통은 하나님의 피조물이며 자녀인 우리에게 큰 도전이다. 이는 외면하거나 방임할 수 없는 숙명적으로 대처할 과제이다. 창조세계의 회복과 보전은 하나님께서 만드신 이 지구를 위해서 교회와 그리스도인이 꼭 감당해야 할 사명이다. 급변하는 지구 생태계 위기는 비단 우리 시대, 우리 교회만의 도전과 관심사가 아니었다. 6세기 베네딕트 수도회 수도사들도 파괴된 숲의 회복을 위해 노력했다. 20세기 초에 창설된 시토 수도회도 다른 영적인 일도 중요하지만, 삼림복구를 위해 나무 다시 심기 운동을 벌였고, 훼손된 땅을 회복하기 위해서도 힘썼다. 우리 시대의 주 관심사인 생태운동(生態運動)은 새로운 운동이 아니라 이미 오래전부터 세계 역사에서 진행되었던 일이다. 현재 인류의 주소는 423이라고 한다. 423은 무슨 숫자일까? 지구 대기 중 이산화탄소 농도이다. 마리아와 요셉
‘권서인(勸書人)으로 조선에 들어가라!’ 미국성서공회(American Bible Society) 일본 담당 총무이자, 훗날 일본 최초의 장로교회인 요코하마 제일장로교회(요코하마시로교회)의 초대 목사로 섬기게 되는 ‘헨리 루미스’의 제안을 피터스는 받아들인다. 당시 일본의 권서인은 미국 성서 공회에 소속되어 성경이나 복음서를 전하며, 사람들에게 성경을 읽도록 돕는 사역자였다. 영어로는 Colporteur라 불리며, 이는 프랑스어 ‘col(목)’과 ‘porteur(운반한다)’에서 유래한 말로, 목이나 어깨에 봇짐을 걸고 책을 운반하는 사람을 의미한다. 한자로는 ‘권할 권(勸)’을 표기해, 복음을 모르는 이들에게 성경을 ‘권하는 사람’이라고도 했다. 한편으론 책을 팔았다고 해서 ‘매서인(賣書人)’이라고도 불렸으나, 책을 권하는 사람인 ‘권서인’으로 불리는 것이 훨씬 더 정확하다. 훗날 많은 권서인들이 조선 팔도를 누비며 사역했는데, 특히 황해도 송천리(松川=소나무가 있는 냇가)에 거주하는 많은 이들에게 회심의 역사가 있었다. 그래서 이곳에 교회가 생겨났는데, 이 교회가 조선 최초의 교회인 ‘소래교회’다. 소래교회는 조선인이 세운 조선 최초의 교회(1883년)고,
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