2017학년도 침례신학대학교 학위수여식 졸업식에 빈자리가 유독 크게 느껴졌다. 일생에 단 한번이자 누구보다도 은혜로워할 신학교 졸업자리가 빛이 바랬다. 졸업식순 행사는 다소 엉성하게 진행됐다. 식을 빨리 끝내려는 인상마저 받았다. 선지동산에서 배운 하나님의 자녀들은 석·박사들이 누릴 특권만은 아니다. 어떻게 보면 학사과정이 더 축하받을 자리다. 학문적으로 조금 더 이룬 이들의 들러리가 아니라는 말이다. 침례신학대는 지난 2월 8일 ‘2017학년도 학위수여식’을 열고 541명의 학위 취득자를 배출했다. ‘2016학년도 학위수여식’에서 541명을 배출한 것과 비교해 볼 때 큰 차이는 없다. 그러나 식장 안의 분위기는 그동안 자랑스럽게 지켜온 졸업생들의 참여도와 자부심과는 사뭇 다른 분위기기여서 안타까움을 지울 수 없다. 학부생들의 빈자리가 너무 눈에 띄고 많았기 때문이다. 지난해와 마찬가지로 학위수여자들에 대한 학위수여를 비롯해 순서를 맡은 자들의 축사와 격려사에 이어 교가제창 축도로 졸업식을 마쳤다. 전통적으로 침신대 졸업식은 식순 동안 졸업생들과 학부형 및 참석자들은 권면의 말씀을 하나라도 놓칠까 새겨듣고 학위수여식 이후 단상에서는 교수와 졸업생들이 일일이
미래목회포럼(대표회장 김봉준 목사)이 민족의 최대 명절인 설을 앞두고 전개하고 있는 ‘고향교회 방문 캠페인’이 교회 안팎에 큰 반향을 불러일으키고 있다. 미래목회포럼은 지난 1월 29일 서울 연지동 한국기독교연합회관에서 기자간담회를 열고 “교회 본질회복을 위하여 성도들이 설날에는 어려운 고향교회를 방문하고 그들과 함께 하기를 바란다”고 호소하고 나섰다. “명절의 기쁨을 고향교회와 나누자”는 이 캠페인은 미래목회포럼의 ‘서로 사랑 캠페인’의 일환으로 올해 13년째를 맞고 있다. 캠페인 기간은 설 명절까지로 목회포럼은 전국교회가 5가지 방법으로 참여할 수 있다고 밝혔다. 첫째, 명절에 고향 교회를 방문하는 취지를 설명하는 광고를 주보에 실어 주는 것이다. 둘째, 고향교회 방문을 독려하는 2주간 한시적으로 교인 수송 차량운행을 하지 않는다. 셋째, 고향교회의 새벽기도회나 수요예배 등 공예배에 참석해 예배드린 뒤, 그 교회에 헌금한다. 넷째, 고향교회 목회자를 주 안에서 진심으로 위로하고 이들을 위해 기도한다. 끝으로 캠페인 참여 한 간단한 소감문을 미래목회포럼 홈페이지(miraech.com)에 올리면 된다. 전문가들은 사실 한 두 번의 고향방문 교회에서 예배드리고
우리교단 107차 총회(총회장 안희묵 목사)가 극적으로 침신대 정상화의 첫걸음을 이뤄낸 뒤, 교단발전의 속도를 내고 있다. 총회는 현 시기를 교단의 골든타임으로 규정하고 이를 해결하기 위해 모든 힘과 지혜를 모으고 있다. 지난 1월 29일 천안 예전교회에서 열린 6인의 이사들은 침신대 이사회 정상화에 극적으로 합의함으로써 이에 따라 교단의 새로운 미래를 위한 희망을 대내외에 보여줬다. 이에 고무된 총회는 뒤를 이어 목회자허브센터에 집중하고 있다. 우리교단 3300여 소속 교회는 다양한 형태로 전국에 산재해 있다. 한적한 곳에 위치한 시골교회부터 도시의 상가에 자리 잡은 개척교회, 그리고 농어촌지역에서 그 교회만의 사명을 가지고 복음을 전하고 있다. 하지만 지금의 교회는 여러 위기와 문제에 직면해 있다. 세상으로부터 외면당하는 교회, 믿음은 가지고 있지만 교회는 출석하지 않는 소위 ‘가나안’ 성도들, 수억 원에서 수십억 원의 교회 부채로 하루하루가 불안한 교회, 대다수 미자립교회, 개척교회는 부담스러워 꺼리는 성도, 익명성 때문에 대형교회 예배만 참석하는 이들, 사사건건 담임 목회자의 교회 사역에 이의를 제지하는 성도 등 오늘의 교회가 걷는 길을 험한 가시밭길
우리교단 대의원들은 유일한 신학교인 침례신학대학교(침신대) 정시모집 미달 문제와 더불어 몸살을 앓고 있는 이사회 사태에 대한 해결을 놓고 갑론을박을 펼치고 있다. 안희묵 총회장은 지난 1월18일 공주 꿈의교회에서 열린 교단발전협의회에서 그동안의 총회 임원회의 대화 노력 등 진행 경과를 보고한 뒤 “긴급처리권을 통해 오는 1월 29일 충남 천안 예전교회에서 이사회를 소집했다”고 밝혔다. 이어 다음 날인 19일 안희묵 총회장은 전국의 대의원들에게 ‘새해 메시지 및 총회 사역보고’를 통해 교단 현안인 종교인 소득 과세 문제, 이단대책위원회 출범, 연금재단 설립, 침례교 1번가, 미래목회허브센터, 총회 직원 신상에 대한 문제 등 시급히 해결해야 할 13가지 현안문제를 제시하고 그 진행상황을 알렸다. 이번 사역보고는 총회장으로서 대의원들에게 드리는 세 번째 공식적인 글이다. 안총회장은 사역보고에서 “107차 총회 임원회는 산적한 교단 현안들을 풀기위해 지난 4개월 동안 이해 당사자들과 관련된 분들을 만나며 최선을 다했다. 사랑으로 원인을 해결하려고 노력했다. 하지만 이제는 더 이상 기다릴 시간이 없는 위기 상황에 직면해 있다. 이제는 사명으로 문제 해결을 위해 노력하
우리교단 신학교인 침례신학대학교에 빨간불이 켜졌다. 지난 10년 남짓 침신대 이사회는 교단 안팎으로 큰 물의를 일으켰고 이해 당사자 간 소송이 끊이지 않았다. 이로 인해 교단 내 불필요한 갑론을박은 계속됐고 목회자간 신학생간 교수 사이에 편을 짓게 했다. 정기총회 회기 때마다 신학교 정상화 문제는 단골메뉴로 등장했다. 그러나 해결책 없이 시간만 끌다가 최근 대법원은 이사회의 결의 무효 소송이라는 초유의 판결을 내렸다. 이사장 권한대행은 문제 해결에 전혀 힘을 쓰지 못한데다가 이사 구성요건을 충족시키지 못한 채 파행만을 되풀이하다가 현재는 식물 이사회로 전락해 버렸다. 이사회의 궐위로 인해 학교 운영에도 돌파구가 보이지 않고 있다. 현재 예산안 집행부터 학사 일정, 학생 지원, 교직원 채용, 인사이동 등 이사회의 결의에 따라 집행해야 일들이 모두 멈춰진 상태로 알려졌다. 결국 우려는 현실로 나타났다. 최근 침신대 정시모집에서 신학교의 꽃인 신학과와 기독교교육과, 신학대학원 등이 줄줄이 미달돼 충격을 던져줬다. 지난 2016년부터 입학정원 10% 감축으로 현재까지 120명이 학생이 줄어들 가운데 미달 사태가 발생한 것은 신학교의 존폐까지 걱정해야 하는 지경에 이
동성애, 미래세대 양육, 이슬람, 이단사이비 등의 문제만 해도 버거운데 새해 1월 1일부터 시행된 종교인 과세는 한국교회의 문화와 풍토를 뿌리 째 바꿀 만큼 큰 과제로 떠올랐다. 지난달 중순이후부터 우리교단을 비롯해 한국교회는 교단별로 종교인과세 설명회를 비롯해 그 후속조치로 분주한 나날을 보내고 있다. 현재 종교인 과세에 대한 부담감이 목회자들 사이에서 이만저만이 아니다. 일부 목회자들은 종교인 과세 시행과 관련해 정부에 곱지 않은 시선을 보내고 있다. 현장에서 정신없이 목회하기도 빠듯한데 돈 문제를 직접 다뤄야 하니 고민이라고 아우성이다. 이유야 어쨌든 한국교회가 이제 잘 준비하는 수밖에 없다. 한국교회는 한국교회법학회(회장 서헌제)가 제작한 ‘종교인소득 과세 한국교회 공동 매뉴얼’을 바탕으로 교회와 목회자들이 원활하게 세금을 낼 수 있도록 꼼꼼하게 준비해야 할 것이다. 기독교의 종교관련 종사자는 목사와 전도사, 강도사, 원로목사, 협동목사, 선교사(교회가 직접 파송한 경우) 등이다. 다만 해외선교에 대한 지원은 선교비로서 비과세된다. 목사에는 담임목사, 원로목사, 부목사, 협동목사, 교목, 원목 등이 포함된다. 이들은 모두 종교인소득 과세 대상이며, 종
2018년 희망찬 새해가 시작됐다. 시간이 빠르게 간다. 지난 한 해를 보내면서 예측 가능하지 않은 일들이 우리에게 다가왔고 이를 이겨내면서 새해를 맞이했다는 것이다. 하지만 분명한 것은 이 시간 또한 하나님께서 허락하셨다는 것이다. 하나님께서 정해진 시간과 우리가 정해진 시간은 분명 다르다. 동성애, 북핵 해법 등에 대한 사회적 갈등이 해를 넘겨 계속되고 있는 것만 보더라도 하나님이 예비하는 시간과 사람이 계획하는 시간이 다르다는 것을 알 수 있다. 우리의 삶은 태어나 죽음까지의 시간적 개념 속에서 살고 있다. 그 안에서 자신의 꿈꾸는 삶을 위해 열심과 노력을 다해 살아간다. 이렇듯 우리의 시간은 숫자와 흐름 속에 쌓여간다. 그렇다면 하나님의 시간은 과연 어떠한가? 성경에서 볼 수 있듯이 하나님은 하나님의 나라를 구현하기 위한 구속사적 뜻과 법칙에 따른다. 하나님께서 원하시고 사용하시고자 하는 때에 그의 계획하신 일들을 이루신다. 그리고 그 일들은 소명 받은 자들에 의해 이뤄진다. 어떤 이는 30대에 어떤 이는 80세에 하나님의 뜻대로 부름 받아 쓰임을 받는다. 또 부르심에 따라 집사의 직분을 감당하며 복음을 전하다가 순교의 삶을 걷기도 하며 어떤 이는 자
한 해가 저물어 간다. 한국교회는 평양대부훙 110년과 종교개혁 500주년을 맞이하는 해를 보냈고, 사회적으로는 새로운 민주정부를 향한 기대로 가득 찼던 한해였다. 그저 날짜 하나 바뀐 것이지만 그래도 2017년은 기도와 희망으로 시작된 한해였다. 한해를 돌아보기 위해 지난 본보의 기사들을 돌아보니 가장 많은 비중을 차지하는 것이 연금재단 설립에 관한 보도였다. 교단과 교회를 위해 일평생 헌신한 목회자들을 위한 열매가 연금이니만큼 많은 목회자들의 관심을 한 몸에 받았다는 것은 당연지사일 것이다. 현재 연금재단 설립은 순항 중에 있다. 연금위원장 유관재 목사에 따르면 10만10만 운동에 참여하겠다는 교회와 지방회의 문의가 끊이지 않고 있다고 한다. 최근에는 연금정착을 위해 8억 상당의 부동산도 기부될 정도로 많은 관심과 성원이 이어지고 있다. 다만 걱정되는 것은 돈 있는 곳에 항상 생겨나는 투명성 시비문제다. 연금제도를 시행하고 있는 교단 가운데 잡음 없는 곳을 찾기 힘들 정도로 연금재단은 쉽지 않은 문제다. 재단설립 뿐만 아니라 투명하고 건강한 재정 운용을 위한 로드맵도 함께 제시되기를 바란다. 교계로 눈을 돌리자면 과연 올해가 종교개혁 500주년이 맞는지
한국교회 연합운동의 ‘새틀짜기’가 마침내 그 모습을 드러냈다. ‘장·감·성·순·침’(장로교 감리교 성결교 순복음 침례교) 교단 사상 처음으로 한지붕 아래 모여 가장 큰 한국교회 연합의 ‘새틀’을 짰다. 한교총은 지난 11월 29일 가진 상임회장단 회의에서 한국기독교총연합회(한기총)와 한교연(한기연) 가입 교단들 가운데 소위 ‘7·7 정관’ 이전 가입 교단은 별도의 심사 없이 회원으로 받았다. 30개 주요 교단이 참여한 한국교회총연합(한교총)은 지난 12월 5일 서울 종로구 한국기독교연합회관에서 제1회 총회를 열고 현직 총회장 중심으로 연합운동을 시작한다고 대내외에 선포했다. 이는 현직 교단장들이 리더십을 갖는 구조로, 교단 뜻과 상관없이 일부 인사에 의해 연합기관이 좌지우지되던 구태를 반복하지 않겠다는 의지로 풀이된다. 특히 ‘1인 대표회장 체제’가 아닌 예장합동, 예장통합, 감리회, 기하성(여의도) 등 4인 공동 대표회장 체제를 도입해 한국교회 병폐로 지적돼온 금권선거를 원천부터 차단하기 위한 노력을 기울였다는 분석이다. 또한 핵심 사업으로 종교인 과세 시행에 따른 보완책 수립, 평창 동계올림픽 기독교 봉사단 운영, 동성애·동성혼 대응, 재해지역 구호 지원
‘낙태죄’ 폐지 청원이 20만 명을 넘어섰고 최근 청와대가 낙태죄 폐지와 관련해 임신중절에 대한 실태조사에 나서겠다고 밝히면서, 찬반 논쟁에 불을 지폈다. “낙태가 죄라면 범인은 국가!”라고 외치는 여성단체 회원들과 이에 찬성하는 시민들은 낙태 합법화를 요구하며 거리로 나서자, 교계가 큰 우려를 나타냈다. 한국교회는 범 교단적 차원은 아니지만, 낙태죄 폐지에 반대하고 있다. 한국기독교생명윤리협회(상임공동대표 함준수)는 지난 11월 7일 낙태죄 폐지 청원에 반대한다는 내용의 입장문을 발표한 데 이어 지난 달 28일에는 낙태죄 폐지 청원과 관련한 청와대 답변에 대해 ‘반생명적 관점을 담고 있다’며 깊은 우려를 표명했다. 현재 모자보건법이 낙태를 허용하고 있는 현실에서 형법상의 낙태죄 처벌 조항은 태아의 생명권을 보호하는 유일한 법적 안전장치로 알려져 있다. 이 안전장치마저 제거하면 우리나라 법률의 어떤 조항에서도 태아의 생명권은 보호받을 수 없는 상황에 처한다. 낙태와 관련된 성경의 입장은 분명하다. 생명의 주관자는 하나님이기에 태아를 죽이는 낙태는 바로 ‘살인행위’다. 성경은 우리가 모태에서 잉태되기도 전에 하나님이 먼저 알고 우리를 선택했다고 기록하고 있다(
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