한국 내 체류 외국인이 265만 명을 넘어선 가운데, 이주민은 더 이상 주변인이 아니라 복음이 닿아야 할 중요한 사역의 대상으로 부상하고 있다. 목회데이터연구소와 기아대책, 월드비전이 공동 조사한 ‘한국교회 선교 실태조사’에 따르면, 전국 담임목사의 99%가 이주민 선교의 필요성에 공감하고 있으며, 81%는 향후 실제 사역에 참여할 의향이 있다고 답했다. 그러나 현실에서 이주민 선교를 수행 중인 교회는 전체의 16%에 불과해, 인식과 실천 사이의 간극을 드러냈다. 해외 선교사들 역시 같은 방향성을 보였다. 응답자의 82%가 “한국 귀국 후 이주민 선교로 사역을 전환하겠다”고 밝힌 것이다. 이는 언어, 문화, 복음 전도 경험을 갖춘 인재들이 국내 이주민 사역에 투입될 수 있는 가능성을 보여준다. 선교사들의 경험과 전문성이 지역 교회와 유기적으로 연결된다면 이주민 선교는 한층 체계적이고 전략적인 사역으로 자리잡을 수 있을 것으로 기대된다. 이주민 선교를 위한 실질적 준비 과제로는 ‘전문 사역자 양성’이 가장 많이 꼽혔고, 이어 ‘이주민에 대한 배타성 극복’ ‘문화적 이해’ 등이 뒤를 이었다. 성도들은 ‘언어별 예배와 교제 공간 제공’을 최우선 과제로 꼽으며, 생
기독교대한감리회 김정석 감독회장은 지난 7월 1일 서울 조선호텔에서 미연합감리교회(UMC) 감독회의 사무총장인 팔머 감독을 만나 양 교단의 선교 파트너십을 재확인했다. 이번 만남은 미연합감리교회 세계선교부(GBGM) 아시아사무소가 현재 위치한 광화문 빌딩에서 서울 시내 다른 장소로 이전하겠다는 공식 통보에 따른 실무 논의 차원에서 성사됐다. 자리에는 기감 선교국 황병배 총무와 GBGM 아시아사무소 책임자인 폴 콩 목사도 함께했다. 양측은 따뜻한 분위기 속에서 다양한 선교적 이슈에 대해 진솔하게 의견을 나눴으며, 김정석 감독회장은 국제회의를 영어로 직접 주재하며 대화를 이끌었다. 황병배 총무는 “두 지도자는 시종일관 화기애애한 분위기 속에서 서로의 관심사를 나눴으며, 김 감독회장은 한국감리교회가 직면한 위기 극복을 위한 개혁 방향을 설명했고, 팔머 감독은 깊은 공감과 지지를 보냈다”고 전했다. 김정석 감독회장은 “140년 전 조선 땅에 생명의 복음을 전하기 위해 선교사를 파송한 미국감리교회에 깊이 감사드린다”며 “앞으로도 상호 존중의 정신으로 양 교단이 더욱 굳건한 신뢰 위에 세계선교를 위해 협력해 나가자”고 강조했다. 한편, 이번 방한에 동행 예정이었으나 일
온양지방회(회장 신희정 목사)는 지난 4월 24일 충남 태안 세계튤립꽃박람회에서 목회자 야유회를 가졌다. 이날 모임은 지방회 친교부(부장 이동만 목사) 주관으로 기산교회를 출발해 축제장을 둘러보고 함께 식사하며 참석한 목회자들에게 큰 힘과 위로의 시간이 됐다. 지방회 공보부
세종송담교회(임명성 목사)는 지난 6월 15일 충남 부여 세도교회(안중진 목사)에서 선교연합예배를 드렸다. 이번 연합예배는 세종송담교회 선교회인 2형제샘을 중심으로 도시교회와 농촌교회가 협력하고 교제의 장으로 기획된 행사로, 생후 6개월 된 아기부터 86세의 어르신까지 전 세대가 함께했다. 이날 예배는 세종송담교회 찬양팀의 찬양으로 시작해 임상철 장로가 대표로 기도한 뒤, 장안자 권사의 찬무와 세종송담교회 선교회 2형제샘의 특별찬양이 있은 후, 안중진 목사가 ‘건강한 신앙생활’(눅 24:50~53)이란 제목으로 설교하고 임공열 목사(세종송담 원로)의 축도로 모든 순서를 마쳤다. 특별히 이날 예배에서 세종송담교회와 2형제샘은 세도교회에 특별헌금을 전달했다. 임명성 목사는 “이번 연합예배는 세종송담교회와 세도교회가 세대와 지역, 환경의 차이를 넘어 오직 복음 안에 하나 된 공동체의 기쁨을 이룰 수 있었다”며 “앞으로도 지속적인 교류와 동역을 이루며 함께 하나님 나라를 세워 나갈 수 있는 사역을 전개하겠다”고 밝혔다. 이송우 국장
지난 6월 3일 치러진 제21대 대통령선거에서 더불어민주당 이재명 후보가 1728만여 명의 지지를 받아 49.42%의 득표율로 대한민국의 새 지도자로 선출됐다. 2024년 12월 3일 계엄령 선포 이후, 대한민국은 극단적인 양극화 속에서 갈등과 반목의 시간을 겪었다. 수많은 의견과 뉴스들이 우리의 가치관마저 흐려놓으며, 무엇이 진리이고 무엇이 거짓인지, 과연 진실은 무엇인지 분별하기 어려운 시기를 우리는 지나왔다. 무엇보다 많은 이들이 자신의 견해와 판단, 자기 소견대로만 주장하는 모습은 마치 사사기 시대의 혼란을 떠올리게 했다. 교회와 목회자들도 이러한 현실 앞에서 어떻게 반응해야 할지 혼란을 겪었고, 성도들에게 나라와 민족을 위한 기도가 어떤 의미를 지니는지 되묻지 않을 수 없는 시간이었다. 대통령 탄핵 이후, 8명의 후보들은 저마다의 뜻을 굽히지 않으며 이 나라의 위기를 극복하기 위한 실질적 해법도 제대로 제시하지 못했다. 그럼에도 불구하고, 40여 일이라는 짧은 선거운동 기간 동안 모두가 ‘나라를 걱정한다’고 말했지만, 정작 대한민국을 위한 대안 제시나 정책 토론보다는 ‘진영 논리’와 ‘갈라치기’, 상대 후보를 헐뜯는 데 대부분의 시간을 허비했다. 결
충서지방회(회장 윤화수 목사)는 지난 5월 14일 충서교회(이강일 목사)에서 5월 월례회 및 군선교 보고회를 가졌다. 이날 경건예배는 육군 9사단 군종목사로 복무 중인 이선재 목사가 창세기 22장 7~8절을 본문으로 주님의 부르심과 준비시키시고 인도하신 역사를 증거했다. 이외에도 자신의 군종목사 사역 등을 간증하며 군사행정학교에서 수석으로 수료해 대통령상을 수상했던 일을 간증하며 군선교 사역에 협력해준 지방회와 개교회에 감사를 표했으며 앞으로 협력과 후원을 요청했다. 이어 충서지방회는 6월 17일 충남세종연합회 체육대회 참석에 적극적으로 협력하고 운동연습과 친교의 시간을 가졌다. 공보부장 박상기 목사
5. 노재천 목사(盧載天, 1884-1964) 노재천은 1884년 1월 21일 경상북도 예천군 용궁에서 한학자 노성우의 둘째로 출생했다. 그의 부친이 마을의 훈장이었기에 그 밑에서 한학을 수학했다. 1907년 김용산과 결혼했고, 이듬해인 1908년 10월 20일 충청북도 구룡촌 교회에서 개최된 당회(지방회)에서 예천구역 전도인 박영호의 권유를 받아 기독교로 개종했는데(이때 장전욱, 김재덕도 함께 개종), 이날에 장남 한성(아들 노윤백 전 한국침례신학대학교 교수, 손자 노은석 전 한국침례신학대학교 교수)을 득남하여 큰 경사의 기쁨을 누렸다. 그는 장진규 총찰과 장기덕 반장이 담당하던 훤평교회(현 용궁교회)에서 신앙생활을 시작했다. 1910년 6월 충청북도 옥동의 구룡촌 교회에서 개최된 펜윅의 사경회와 당회 직후 신명균 목사에게 침례를 받고 예비 전도가 되어 그해 8월 경상북도 영양지역에 전도사역자로 파송 받음으로 순회전도자로 활동했다. 1913년 3월 노재천은 장기덕 총장과 함께 경상남도 진주 지방에 전도로 파송되어 호별 방문 전도를 했는데, 집안은 부인에게 맡기고 ‘불고가사’와 ‘불고처자’의 신앙으로 오직 전도에만 열중했다. 전도자로서 그의 생활비(노비)는
일본의 주요 도시는 미국의 공습으로 초토화됐다. 이런 이유로 당시 원자폭탄 투하가 불필요하다는 입장이 있었다. 즉 통상 폭격만으로도 완전히 쓸어버릴 수 있는데 굳이 특수폭탄을 투하할 필요가 없다는 것이다. 그러나 육군참모총장인 조지 마셜은 일본이 ‘포츠담 선언’에 따른 무조건적인 항복을 시키기 위해서 원자폭탄 작전을 강행했다. 이에 따라 위원회가 선정한 원폭 투하의 대상은 5개 도시였다. 그중 하나가 공업 거점, 주요 군사 거점인 ‘히로시마’였다. 다음으로 공업 거점인 ‘교토’를 정했다. 그러나 교토는 약 1000년이 넘는 세월 동안 일본의 수도였기 때문에, 도쿄 천도 이후에도 일본인들에게 여전히 ‘정신적 수도’로 남았다. 그런 유서 깊은 고도(古都)를 불태우면, 전후 처리 과정에서 고전을 면치 못할 것이라는 주장이 내부에서 강했다. 이런 주장 때문에 교토는 목표에서 제외됐고, ‘나가사키’가 새로운 목표지에 추가됐다. 나가사키는 지금도 존재하는 미쓰비시 중공업의 조선소와 일본 해군의 진수부(후방 사령부)가 있었기 때문이다. 이런 이유로 히로시마와 나가사키가 원자폭탄 ‘투여 목표 도시’로 최종 선정됐다. 당시 미국의 프랭클린 루즈벨트 대통령의 별명을 딴 암호명
백남조 목사(1875-1950) 백남조는 1875년 6월 9일 경상북도 영일군 송라면 광천리에서 백운락의 4남 1년 중 장남으로 출생했다. 선비요 한학자였던 그는 일찍이 신학문의 필요성을 깨닫고 일찍이 일본으로 건너가 수학했으나 반일사상가라는 명분으로 축출당해 귀국했다. 고향에서 학원을 설립해 운영하던 중에 지역 사회의 인정을 받아 영일 군청에서 관리로 일하기도 했다. 35세 때(1910) 대한기독교회의 한 순회 전도인으로부터 전도를 받아 기독교인이 되었고, 주님을 영접한 이후 복음 전도에만 전념했다. 1912년 개최된 제7차 대화회(총회)에서 전도 직분을 받아 강원도 울진, 울도(울릉도), 경상북도 예천, 포항지역에 전도사역을 했으며, 특히 허담이 울진구역 총찰로 임명되자 그가 맡고 있던 원우학교를 백남조 전도가 위임받아 관리했다. 순회 전도에 전념하던 그는 1919년 간도 종성동에서 개최된 제14차 대화회(총회)에서 김재형, 김영진과 함께 목사 안수를 받았고, 충청북도 예천과 제천지역으로 파송을 받아 순회 사역을 했다. 1924년 강원도 울진에서 개최된 제19차 대화회(총회)는 백남조 목사를 울진, 울도(울릉도), 포항지역으로 파송했고, 1925년 원산총
글로벌 디지털 플랫폼 유튜브가 우리 사회의 일상에 깊숙이 자리잡은 가운데, 교회와 신앙생활도 그 영향을 크게 받고 있다. 기독교 전문 리서치 기관 목회데이터연구소는 기아대책, 월드비전과 함께 실시한 조사 보고서 “넘버즈 288호”를 통해 유튜브 시대 속 기독교인의 신앙생활 양상과 그에 따른 교회의 역할을 분석했다. 조사 결과 “이제는 유튜브가 복음 전파와 신앙성장의 유력한 플랫폼으로 자리매김했다”고 평가하면서도, “그러나 여전히 유튜브로는 대체할 수 없는 교회의 본질이 있다”는 중요한 메시지를 던진다. 유튜브, 기독 콘텐츠 중심으로 자리매김 2024년 5월 기준, 국내 유튜브 이용자는 약 4579만 명으로 전체 인구의 88%에 달한다. 하루 평균 시청 시간은 107분이며, 기독교인 출석자의 경우 평균 113분, 목회자는 87분으로 일반 국민보다도 더 긴 시간을 유튜브에 소비하고 있다. 기독교 유튜브 콘텐츠 중 가장 자주 소비되는 분야는 ‘설교’(59%)였으며, 이어 ‘찬양’(53%), ‘성경공부·세미나’(23%), ‘성경읽기’(23%) 등이 뒤를 이었다. 특히 고령층(60세 이상)의 주간 평균 기독교 유튜브 시청 시간은 133분으로, 젊은 세대보다 높은 수치
07238 서울 영등포구 국회대로 76길 10, 11층 침례신문사
(02) 2681-9703~5 Fax (02) 2681-9706
bbbbb9191@naver.com l bpress7@hanmail.net
등록번호 : 서울, 다06725 | 등록일 : 1977년4월14일 | 발행인 : 침례신문사 강형주 | 편집인 : 강형주
UPDATE: 2025년 08월 20일 11시 58분
