남수단의 식량위기와 내전 올해 초부터 남수단의 식량사정은 이루 말할 수 없이 악화되어 대기근 상태에 빠졌다. 지금도 식량사정은 전혀 개선되지 않았지만, 민생의 악화에도 불구하고 기득권을 서로 차지하려는 각 종족들 사이의 내전 역시 조금도 해결되지 않고 있다. 내전이 식량사정을 더욱 악화시키고 있음은 물론이다. Set Free Ministries라는 선교기관의 국제 부문 담당자인 로드 코르넬리슨은 최근 남수단 문제를 파악하고 해결책을 모색하기 위해 동부 아프리카를 방문했다. 그는 “상황은 말로 표현할 수 없다. 식량 가격은 작년 11월 대비 두 배씩 몰랐다. 이 문제를 해결하기 위해 배정된 정부 예산은 없다. 내가 속한 단체에서 남수단 국민 전체를 배부르게 할 수는 없다. 우리는 일단 학생들과 교사들에 대한 식량 지원에 집중하려고 한다. 하루하루 지날 때마다 식량 가격이 오르고 있기 때문에 매우 시급하다. 최근에는 우기가 닥쳐 도로가 대거 유실되어 식량 수송에도 어려움이 많다”고 말했다. 식량을 놓고 세력과 세력 간의 혈투가 벌어져 부상자는 물론 사망자까지 발생하는 것도 문제이다. 온 국민들이 배가 고픈 가운데 신변의 위협까지 느껴야 하는 것이다. 내전이 식량
이라크에서 기독교 여성시장 처음 선출 IS와의 격전이 벌어졌던 니네베평원의 작은 도시인 알코쉬에서 기독교계 여성이 시장으로 선출되었다. 라라 유시프 자라는 카톨릭계 여성이다. 그녀는 시의회를 통해 지난 27일, 시장으로 만장일치로 선출됐다. 자라 신임 시장은 2006년에 졸업한 대학에서 경제학과 경영학을 전공했다. 그런데 이 지역은 이라크에서도 기독교계 주민들이 가장 많은 지역에 속하고, 이슬람계 주민들의 다른 종교에 대한 적대감도 이라크의 다른 지역에 비해 훨씬 덜한 편이다. 때문에 전임자도 기독교계 인사였다. 전임 시장인 압둘 미챠는 칼데간교회 소속의 기독교인인데 얼마 전, 부패 혐의로 해임 되었고, 그 후임으로 라라 유시프 자라를 선출한 것이다. 이처럼 기독교계 인사가 시장으로 선출되는 일은 간혹 있지만, 기독교계 여성이 시장으로 선출된 것은 이라크 역사상 처음 있는 일이다. 이슬람계 여성이 시장이 된 적은 있었다. 2015년 제크라 알와키 라는 이슬람계 여성이 바그다드 시장으로 선출된 바 있었다. 알코쉬는 IS가 점령하고 있던 지역과 매우 가까운 곳이다. 그러나 지금은 IS의 위협으로부터는 해방됐다고 하지만, 새로운 질서 하에서 기독교계 주민들과 이슬
에리트리아, 다시 한 번 기독교인 대량 검거 이미 세계에서 가장 심각한 신앙탄압국가인 에리트리아가 최근 몇 주일 사이에 100명 이상의 신자들을 새로 구속하는 등 박해에 박차를 가하고 있다. 에리트리아에서의 기독교 신앙 탄압이 본격화 된 것은 15년 전, 에리트리아정교회 등 극소수의 종교 단체 이외의 모든 종교 단체를 불법화한 것에서 시작 된다. 10년 전에는 에리트리아 정교회의 수장을 가택연금하기도 했다. 이는 정교회조차도 어용화시켰음을 보여준다. 이러한 조치가 내려진 후 에리트리아의 개신교 신자들은 은밀하게 주일 모임을 갖는 등 신앙을 이어가고 있지만 그 과정에서 많은 구속자가 발생하고 있다. 올해 들어서 박해가 가혹해지기 시작한 것은 5월부터이다. 독립기념일인 5월 24일에 즈음하여 개신교인들에 대한 감시가 심해졌고, 교인들은 감시원들이 급증하는 등 당국의 단속 강화를 피부로 느낄 수 있었다고 한다. 당국이 독립기념일을 기해 단속을 강화한 것은 독립기념일의 경축 분위기를 연출하고 싶어 했기 때문이다. 반정부 세력은 당국의 독립기념 경축 행사에 동원되는 것을 거부하고 싶어 했는데 정부 입장에서는 이들을 손볼 필요가 있었다. 개신교 세력은 당연히 반정부 세
케냐, 만데라시 주민들 알샤바브의 테러 공세에 시달려 소말리아에 근거를 두고 활동하고 있는 이슬람 테러집단인 알샤바브는 오래 전부터 국경을 넘어 케냐로 넘나들며 활동영역을 확대해 나가고 있다. 최근 국경지대에 있는 케냐의 도시인 만데라시의 주민들, 특히 기독교인들이 다음 표적은 자신들이 될 것 같다고 걱정하고 있다. 이곳의 한 교회지도자는 “기독교인 주민들의 우려는 절박하다. 선교사들과 교역자들도 활동의 중단을 심각하게 고민하고 있다. 상황을 낙관할 수 있는 근거는 조금도 보이지 않는다”고 말했다. 한편 현지 언론은 지난 5월 12일, 만데라시에서 약 170km 떨어진 엘 와크에서 벌어진 채석장 노동자 살해 사건이 알 샤바브의 소행이라고 보도했다. 당시 두 명의 노동자가 총에 맞아 사망했는데 그 가운데 한 사람은 달라마 오티에노라는 이름의 기독교인이었다. 당시 알 샤바브는 노동자들 가운데 기독교인을 포함해 이슬람 불신자가 꽤 많다는 이유로 이곳을 공격 목표로 삼은 것으로 알려졌다. 그로부터 3일 후, 정부 관리인 데코우 아베이 시라트가 만데라에서 멀지 않는 자택에서 총에 맞아 사망했다. 알 사바브는 자신들이 데코우 시라트를 죽였다고 주장했다. 작년 6월에도…
보코하람, 송환 거부하는 여학생 동영상 공개 보코하람은 지난 5월 12일 새로운 동영상을 공개했다. 자신들이 억류하고 있는 치복에서 납치한 여학생들 가운데 몇 사람이 자발적으로 가족들에게 돌아가기를 거부한다는 내용이었다. 최근 나이지리아 정부와 보코하람은 교도소 내에 수감 중인 보코하람 측 지휘관 5명과 억류 여학생 82명을 교환하는 협상을 성사 시켜 실제로 교환했다. 그런데 이번 동영상에 등장한 여학생들은 자발적으로 송환을 거부하고 남기를 원했다는 것이다. 이번에 공개된 동영상은 3분 길이의 짧은 동영상이다. 이 동영상에서 이슬람식 베일을 착용한 학 여학생은 자신을 마이다 야쿠부라고 밝히고 있다. 마이다는 자신이 2014년 4월에 치복에서 납치된 276명의 여학생들 가운데 한 명이라고 소개했다. 그리고 또 다른 3명의 소녀들이 같은 복장을 하고 마이다 뒤에 앉아 있었다. 누군가 한 사람이 왜 집으로 돌아가기를 원하지 않느냐고 묻자 마이다는 “가족들은 불신앙의 땅에 살고 있다. 나는 이슬람 신자들이 사는 곳에 남기를 원한다. 나는 이슬람 신자”이라고 말했다. 대통령 대변인인 가르바 세부도 협상과정에서 송환을 스스로 거부한 여학생이 있었다는 점을 확인해 주었다
남수단 아동 난민, 대책없이 우간다로 유입 남수단에서 부모나 보호자가 없는 아동난민들이 대거 우간다로 넘어오고 있다. 우간다 정부도 아동난민들의 규모가 수용하기에는 너무 크고, 그렇다고 유입을 막을 수도 없어 매우 당황하고 있다. 현지의 한 기독교 자선기관은 국경을 넘어 우간다로 들어온 아동난민의 수가 1만 명을 넘겼다고 말했다. 월드비전은 2016년 7월 이후 현재까지 우간다 국경을 넘은 남수단 소년난민은 확인된 것만 9000명을 넘겼다고 말했다. 이들 아이들은 수단에서의 수십년의 내전의 결과로 보호자를 잃고 고아가 된 아이들인데 소문만 듣고 도보로 우간다 국경을 넘고 있는 것이다. 그러나 남수단에서의 내전은 현재까지도 그칠 기미가 전혀 보이지 않고 있고 우간다 정부는 어떤 결정도 내리지 못한 채 당혹감을 감추지 못하고 있다. 우간다는 남수단 내전 사태로 인해 상당한 어려움을 겪고 있다. 이들 아동난민 뿐 아니라, 가족단위의 난민이나 성인들을 모두 포함하여 매일 2200명꼴로 국경을 넘어 우간다로 유입되고 있기 때문이다. 이들 가운데 86%는 여성과 아이들이다. 우간다 국경지대에 조성된 비디비디 난민캠프는 현재 무려 27만 명이나 되는 난민들이 수용되어 있
파키스탄, 페이스북 트위터에 이슬람 모독 글 삭제 요구 파키스탄 정부 관료 한 사람이 페이스북과 트위터 측에 대해 이슬람이나 무함마드 선지자를 모독하는 내용을 삭제해 줄 것을 요청한 것으로 알려졌다. 파키스탄의 니사르 알리 칸 내무부 장관은 스스로 이렇게 밝히면서 만일 소셜미디어(SNS)를 통해 이슬람에 대한 모독적인 내용들이 유통된다면 해당 매체를 파키스탄 인터넷 망에서 차단할 수밖에 없다고 말했다. 한편 페이스북 측은 이 문제를 놓고 정부 측과 협의하기 위해 협상단을 파키스탄으로 파견할 것으로 알려졌다. 칸 장관은 또 “서방세계에서 이 문제를 놓고 그들의 기준과 맞지 않는다는 이유로 시비를 걸지 않기 바란다. 어느 국가 어느 사회나 그들 나름대로의 기준이 있고 금기사항이 있다. 아무리 표현의 자유가 중요하다지만 서방세계에서는 홀로코스트에 대해서 함부로 말하는 것은 금기 사항이지만 이슬람에 대해서는 어떤 말이든 할 수 있다. 마찬가지로 우리나라에서는 이슬람을 모독하는 것은 금기인 반면, 홀로코스트에 대해서는 서방세계의 기준과 다른 말을 해도 크게 놀라거나 처벌하지 않는다”고 말했다. 그의 발언이 있은 후 나와즈 샤리프 총리가 이어 받아 “우리나라에서 이슬람
스리랑카 교회에 근거도 없는 예배장소 등록 요구 2월 10일 오전 쯤, 스리랑카의 모라와카라는 도시에 있는 칼바리(갈보리) 교회라는 이름의 교회에서 청년들이 모여서 기도 모임을 갖고 있었다. 이 때 경찰이 30명 가량의 마을 주민들과 함께 교회로 와서 청년 모임을 중지할 것을 요구하고 교회에 난입해 성경 등을 끄집어 내 마당에 내동댕이쳤다. 그날 오후, 경찰은 이 교회의 목사와 그 부인을 불렀다. 우선 지역 행정당국에 가서 교회를 정식으로 등록해 합법적 지위를 얻은 후 경찰서에 와서 교회의 주소지를 예배장소임을 확인하는 장소확인증을 또 받아가라는 것과 그 전까지는 예배 등 교회의 일상적인 활동을 중지하라는 요구를 했다. 그런데 스리랑카에는 법률상으로 특정 장소를 종교적 목적으로 사용한다고 등록을 해야 한다거나 이런 식으로 사전에 등록되어 있는 장소에서만 종교적인 활동을 해야 한다는 근거는 전혀 없다. 팔레스타인 서안, 핍박 속에서도 성장하는 교회의 사례 팔레스타인 자치지역 서안지역은 오랜 기간 동안 긴장감이 유지되고 있는 곳이다. 그리고 팔레스타인 자치정부의 통치영역이기 때문에 기독교는 견제와 억압의 대상이다. 그럼에도 불구하고 조용히, 혹은 은밀하게 신앙
중국, 한국인 선교사 두 명 또 체포된 듯 중국은 시진핑 집권 5년 동안 종교, 특히 기독교에 대한 억압을 강화해 왔다는 통계가 대화원조협회 등 공신력 있는 기관을 통해 나오고 있는 가운데 한국인 선교사들은 최근 고고도미사일방어체계의 한반도 배치를 둘러싼 한중관계의 악화까지 겹치면서 더 큰 어려움을 당하고 있다. 1월에 30명 넘는 한국인 선교사가 추방된 데 이어서 이번에는 한국인 선교사 두 명이 중국 당국에 의해 구금됐다. 이들은 북중 접경지대에서 탈북자들을 은밀하게 돕는 활동을 벌이던 사람들이다. 이들 두 사람은 체포된 후 중국 공안당국에서 조사를 받으면서 탈북자들과의 접촉을 시인하면서 “이들이 북한으로 되돌아가면 비인도적인 처벌과 대우를 받을 수 있기 때문에 보호하고 도울 수밖에 없었으며, 종교적인 목적은 없었다”고 주장하며 인도적 순수성을 강조했다고 한다. 현재까지 확인된 바에 의하면 두 사람의 선교사 가운데 한 사람은 부인과 함께 한국으로 가는 비행기를 타기 위해 공항에서 수속을 밟던 중 부인과 함께 체포됐으며 또 한 사람은 부인과 함께 호텔 객실에서 체포됐다고 한다. 당국은 얼마 후 두 사람의 부인들은 풀어줬고, 두 명의 목사는 랴오닝성 벵씨로 옮
중앙아프리카공화국, 이슬람 무장단체 활동 중앙아프리카공화국에서 최근 벌어진 무력 충돌로 인해 교회 한 곳이 파괴되어 주저앉고 이 교회 목사가 살해당했다. 또 수 천 명의 기독교인들은 협박과 불안으로 인해 마을을 떴다. UN은 지난 2월 7일에 있었던 수도 방기의 PK5 구역에서 벌어진 대규모 충돌로 최소한 3명이 사망했고, 26명이 부상을 당했다고 밝혔다. 이슬람 반군의 횡포와 협박으로 인해 중북부 지역에서는 수 천 명의 기독교계 주민들이 집과 마을을 떠나야했다. 유수프 시 라는 이름의 이슬람 운동가가 이끄는 무장단체의 난동으로 인해 벌어진 이 사건으로 사망한 3명 가운데는 장 파울 상카구이 목사도 포함되어 있었다. 무장단체 지도자인 유수프 시는 현지에서는 빅맨이라는 별칭으로도 불리는 인물이다. 사건이 벌어지기에 앞서 정부군은 시를 생포하기 위한 작전을 벌였는데 군은 그를 생포하지 못하고 사살했다. 정부군이 작전을 마치고 떠나자 그의 죽음에 분노한 추종자들이 보복을 벌인다며 마을을 노략하고 닥치는대로 불을 질렀고, 그 과정에서 3명의 사망자가 발생한 것이다. 이번 사건 말고도 얼마 전, 한 천막교회가 폭도들에 의해 강제 철거되기도 했다. 이 천막교회는 201
네팔, 사역자들의 간병과 돌봄으로 회심한 부부 이야기 2016년 초, 순교자의 소리 카나다 소속 사역자 두 명이 네팔의 현지인인 디네쉬와 두르가(두 사람 모두 가명)와 함께 머물렀던 적이 있다. 이들 두 명의 사역자들은 히말라야산맥의 오지마을에서 활동했고, 이들 부부는 모든 네팔인들과 마찬가지로 힌두교인이었다. 당시 두르가가 원인 모를 병에 걸렸고, 순교자의 사역자들은 두르가를 돌보며 가지고 있던 약도 나누어주고 때로는 그녀의 쾌유를 위해 기도도 해줬다. 헌신적인 간병의 덕분인지 두르가는 회복됐고, 이들 부부는 그것이 계기가 되어 그리스도를 영접했다고 한다. 또 오디오 교재를 통해 성경을 공부하는 등 열심을 보여줬다고 한다. 이제 이들 부부는 적극적인 전도자로 변신해 활발한 활동을 하고 있다. 특히 힌두교의 악습인 카스트제도의 한계를 넘어서 자신들보다 낮은 카스트에 속한 사람들을 자신의 집으로 초대해 음식을 대접하고, 신분의 경계를 넘어 따뜻한 대화를 나누는 등의 방법으로 주변 사람들의 마음을 녹이고 있다고 한다. 미국, 하원의원의 이슬람 비하 설문지 파문 미국 오클라호마에서 몇몇 이슬람계 학생들이 하원의원인 공화당의 존 베넷 의원과 면담을 요청했다. 그러
말레이시아, 이슬람법원 영향력 확대할 듯 말레이시아의 기독교인들은 최근 사법체계 개정 움직임에 따라 이슬람법원의 권한과 관할 영역이 강화될 수도 있는 상황을 걱정스럽게 지켜보고 있다. 지금까지 이슬람법원은 이슬람 신자들의 민사 및 가정 문제. 그리고 가벼운 형사문제에 대해서만 관할권을 가지고 있었으나 앞으로는 30년 이하의 징역형에 해당하는 이슬람 신자들의 형사사건도 관할할 수 있도록 하자는 움직임이 정치계 일각에서 나오고 있다. 범이슬람당(PAS)이 이와 같은 방안을 추진하면서 다문화 사회인 것이 분명한 말레이시아에 이슬람 율법(샤리아)의 영향력을 확대하려고 하고 있기 때문이다. 말레이시아는 전체 국민의 60%가 이슬람 신자인 반면, 불교도는 20%, 기독교인도 10%나 존재한다. 힌두교인도 6% 쯤 된다. PAS가 제안한 법안은 앞으로 의회에서 검토되고 표결에 붙여지게 되겠지만, 만일 이 안이 원안대로 통과되면 이슬람법정은 30년의 징역형에 해당하거나 1만 8천 파운드의 벌금 혹은 100대의 채찍형에 이르는 형사재판까지 관할할 수 있게 된다. 새 법률안은 이슬람법원이 이슬람 신자의 종교적 문제와 가정 문제 그리고 3년 이하의 징역, 혹은 6대의 채찍형,…
시리아 탈출한 부부의 전도의 열매 시리아 북부에 살던 한 앗시리아인 부부가 가족들과 함께 어쩔 수 없이 고향을 떠나야 했다. 오랜 내전 때문이다. 물론 그 곳에서의 생업까지 포기해야 했다. 난민 신세가 된 그들은 고향이 아닌 새로운 지역에서 난민생활에 적응하면서 기도모임과 성경공부 모임을 만났다. 그리고 그 결과 부부와 함께 고향을 떠나온 가족 모두가 예수 그리스도를 믿게 됐다. 사이프(가명)라 불리는 남성과 그 부인의 활동을 통해 20가정 이상의 앗시리아계 난민들이 새로 이 모임에 들어오게 되었다. 그리고 상당수는 기독교로의 개종을 결정했다는 것이다. 이러한 체험을 바탕으로 사이프는 하나님께서 우리에게 가난과 고통, 그리고 난민으로서의 부끄러움을 허락하신 것도 이유가 있다고 확신한다고 말했다. 하나님은 이 내전과 혼란을 통해 일찍이 몇 천 년 전에 세계에서 처음으로 자신들의 언어로 예수의 이름을 부르고 영접했던 사람들이 다시 돌아오기를 기다리고 계신다는 것이다. 최근 이들 부부는 시리아 역내를 벗어나 다른 나라로 거처를 옮겼다. 그들은 그 곳에 있는 앗시리아 난민들을 대상으로 교회를 개척하고 복음을 전할 포부를 밝혔다. 이들 부부는 안전의 문제를 고려해 이
에티오피아, 전도혐의로 재판 받던 10대 청소년들 석방 에티오피아의 10대 청소년들이 종교적인 문제로 인해 체포, 구금되어 9월부터 재판을 받아 왔는데 다행히 12월 22일에 석방됐다. 이들 가운데 3명은 여성이며 네 명 모두 재판에서 종교적인 갈등을 초래한 혐의에 대해서 유죄를 인정받았으나 보석으로 풀려났다. 이들이 종교적 갈등을 유발하는 행동을 했다고는 하지만 전도 목적으로 기독교 관련 소책자를 사람들에게 나누어 준 것에 불과하다. 기프티(14), 미히레트(14), 에덴(15), 데보라(18)은 에티오피아 동부 바빌레 라는 도시에서 벌인 전도활동으로 인해 체포됐다. 이들이 전도활동을 벌인 바빌레는 하라르라는 도시에서 아주 가까운 곳인데 하라르는 에티오피아에서는 이슬람 4대 성지 가운데 하나가 있는 곳이다. 투르크메니스탄, 현 대통령 3선 연임 성공 투르크메니스탄의 독재자 베르디무하메도프 대통령이 대통령 선거에서 승리하고 3연임에 성공했다. 투르크메니스탄 중앙선거관리위원회는 투표율 97%에 투표자의 97.7%를 베르디 무하메도프 현 대통령이 득표했다는 것이다. 투르크메니스탄은 작년에 헌법을 고쳐 임기를 5년에서 7년으로 늘리고, 후보자의 70세 연령 상한
이집트, 폭행당한 기독교인 노파의 이유 없는 패소 이집트에서 70대 기독교인 여성인 소아드 타베트가 이슬람 폭도 여러 명을 상대로 낸 소송이 납득할 만한 이유 없이 기각됐다. 폭도들은 이 여성을 발가벗겨 강제로 거리를 걷도록 했고, 피해 여성은 이들을 상대로 소송을 낸 것이다. 이 사건은 작년 5월 민냐주에서 벌어진 사건이다. 당시 그 곳에서는 이 여성의 아들이 이슬람을 믿는 여성과 교제한다는 소문이 돌았었다. 보수적 이슬람 국가인 이집트에서 이슬람을 믿는 여성이 기독교인 남성과 교제하는 것은 금기이다. 피해 여성의 변호사에 의하면, 검사의 소송 기각 이유는 증거불충분이라고 한다. 당연히 피해 여성 측은 이에 반발하고 있다. 검사는 사건을 조사하면서 수많은 사람들의 증언을 들었고, 그 증인들 가운데는 당시 상황을 근거리에서 지켜본 경찰도 있다는 것이다. 이처럼 이집트에서는 분명한 폭력사건도 그 피해자가 기독교인이고, 가해자가 이슬람 신자라면 정상재판을 기대하기 어렵다. 상황이 이렇게 되자 피해여성인 소아드 타베트 여인이 직접 미국 TV와 인터뷰에 나섰다. 자신이 실제로 그와 같은 수치스런 폭행을 당했을 뿐 아니라 지금도 보복이 두려워 마을과 집으로 돌아가지…
내 고향 광주광역시는 장로교 교세가 강한 곳이다. 신도심으로 개발되는 곳은 한 블록 당 예장통합·합동 교회 2~3개가 나란히 있을 정도로 장로교 끼리의 경쟁이 참으로 심하다. 그래서 그런지 침례교회는 찾아보기가 힘든 상황이다. 심지어 “침례교회는 이단이 많으니 주의해야 한다”는 말도 고향교회 사람들로부터 종종 들었다. 구원파와 같은 이단들이 자신들의 교단명에 ‘침례’라는 말을 쓰는 것도 문제지만, 그만큼 침례교가 광주에 거주하는 기독교인들의 눈에 띄지 않았다는 점도 이런 평판에 한 몫을 하지 않았나 싶다. 교계기자의 삶을 살기 위해 서울 땅을 밟은 후 처음 맞이한 침례교와의 대면은 한기총이 분열된 후 2015년의 일이다. 당시 침례교는 한기총 행정보류를 철회하고 실행위 복귀 의사를 밝혔다. 예장합동·통합 다 빠져 쓰러져가는 한기총에 산소호흡기를 달아줬기에 차라리 한기총이 해체되고 건강한 교단끼리만 다시 모여 한국교회의 위상을 회복하길 바랐던 기자 입장에서는 야속하기 그지없었다. 그리고 한동안 잠잠했다. 침례교의 이야기가 더 이상 교계기자 입에 오르내리지 않았다. 가장 최근 유관재 직전총회장이 한교총에서 대언론 창구역할을 하면서 다시금 모습을 드러냈지만 주도적
섬김의 세족식이 단연 돋보였다. 기존형식에서 벗어난 울림 있던 총회장의 취임식은 유관재 직전 총회장과 마찬가지로 감동 그 자체였다. 제73대 총회장인 안희묵 목사의 취임식은 새로운 미래를 알리는 신호탄으로도 볼 수 있다. 부드러움과 섬김이라는 총회장의 카리스마 넘치는 이미지를 통해 새로운 미래를 열겠다는 복안이 엿보였다. 역시 ‘안희묵 목사답다’는 얘기가 나왔다. 안희묵 총회장은 지난 10월 12일 서울 여의도 총회회관에서 취임식을 대신해 열린 임원 헌신예배 도중 직전총회장인 유관재 목사의 발을 씻겨줬다. 안총회장과 임원들은 그동안 교단을 위해 각 분야별로 헌신해 왔던 일꾼들을 대표해 정영길 은퇴목사, 신갈렙 남아공 선교사, 남선교회 대표 이학용 장로, 여선교회 대표 백순실 총무 등 12명을 초청해 이들의 발을 직접 씻겼다. 일부 참석자는 예배가 진행되는 동안 계속 눈물을 훔치며 감격해했다. 이날은 사실상 제107차 총회 임원단의 첫 공식적인 행사였다. 안총회장과 임원들은 예배 순서시간에 특송을 맡아 ‘날 대속하신 예수께’를 찬송했다. 그런데도 취임식이 드려진 총회회관 입구나 행사장에는 대형 화환이나 동원된 하객은 눈에 띄지 않았다. 안총회장과 신임 임원들은
사이비이단을 주제로 한 ‘구해줘’라는 드라마를 통해 한국 사회와 교회를 오염시켰던 사이비 이단들에 대한 관심이 높아졌다. 먼 과거 백백교를 비롯해 아가동산, 영생교를 비롯해 일본의 옴진리교 등 사이비 이단들의 과거가 다시 한 번 조명돼 많은 이들의 경각심을 불러일으키고 있다. ̒구해줘̓를 통해 화제가 된 인물도 있다. ‘응답하라 1988’과 ‘구르미 그린 달빛’으로 유명한 배우 박보검이 그 주인공이다. 박보검은 귀신론을 추종하는 것으로 알려진 모 교회에 출석하고 있는 것으로 알려졌다. 또한 지난 9월 25일 자신의 SNS를 통해 교회 행사를 홍보한 것이 알려져 논란이 일었다. 기사에 달린 댓글 중 “이단의 기준이 뭐냐”며 한국교회가 기득권을 지키기 위해 이단을 남발하고 있기 때문에 정작 나쁜 것은 정통교단이라는 주장이 연이어 달린 것을 목격한 것이다. 이단으로 지목받은 교회에서 조직적으로 쓴 것인지 아니면 안티크리스천이 교회에 대한 반감에 작성한 것인지는 모르겠지만, 만약 후자라면 지금 한국교회에 대한 이러한 여론들을 묵과해서는 안될 것이다. 이단들은 봉사와 구제를 자신들의 홍보수단으로 사용하며 우리 사회 곳곳에 스며들고 있다. 이런 모습에 안티크리스천을 비
내가 지금 섬기고 있는 교회는 내가 신학교 학부를 졸업하기 전 4학년 말에 세워진지 11년 된 교회에 12번째 전임 전도사로 부임해 올해로 33년째 시무하고 있는 사역지이다. 목회자가 자주 바뀌어서 어떤 분은 부임 5개월만에도 사임하고 가시던 참으로 어려운 교회에 부임해 오늘까지 섬기고 있다고 하면 다들 “위대하다”고 이야기 하는 분들이 있는데 그때마다 나의 대답은 “네, 제가 위가 좀 커서 밥을 많이 먹습니다”고 대답을 하곤 한다. 지난 세월 목회를 회고해 보면 누가 뭐라 해도 전적인 주님의 은혜가 첫째요, 둘째는 주변머리 없는 내 목회 스타일을 꼽을 수 있다. 앞에 다녀가신 목사님들 대부분은 국내외에서 나름대로 활발하게 목회하시는 분들이고 나름 성공하신 분들이다. 그런데 우리 교회에서는 당시에 몇 분 안 되는 교우들과 화합하지 못하고, 정착해서 계속 사역하는 일을 접고 사임을 하고 떠나갔다. 목회자가 자주 바뀌니 허니문 같지 않겠나 생각할 수 있을 것 같지만 교회 사정을 전혀 그러하지를 못했다. 나라고 왜 어려움이 없었겠는가? 목회초기에는 금식도 여러 차례 했고 머리를 삭발하면서까지 장기 금식기도를 한 적도 있다. 그러면서도 대학원을 두 곳이나 졸업했고
가을 열매 가득한 산 숲에는 호도, 도토리, 알밤, 잣송이, 은행들의 열매가 바람에 털려 풍년을 노래한다. 들녘에 내려주신 주님의 은총이며 나의 가을이 되고 너의 가을이 된다. 민족 최대 명절인 추석은 고향의 산소길을 걸으며 황금연휴를 보내며 행복한 마음으로 일 년동안 쌓였던 스트레스를 푸는 힐링의 시간이었다. 고향의 담벼락 너머 길가에 고개 내민 붉은 석류알과 대추의 둥근 열매가 빛깔 좋은 풍경을 담고 익어가는 가을 내음 속에 우리 교단도 2018년도 동계올림픽이 열리는 평창에서의 제107차 성총회를 은혜롭게 마칠 수 있었음에 하나님께 감사드린다. 10월 2일 교회 새벽 기도회 참석하기 위해 가는 길에 교회의 뜨락에 신문 배달차가 던져놓은 강원일보에서 “신임 총회장에게 듣는다”라는 제목으로 우리교단 안희묵 총회장의 인터뷰 기사를 보았다. 많은 분량의 기사가 지면의 전개되어 있었는데 “소통과 화해, 무엇보다 변화를 통해 교단의 새로운 미래를 열어나가겠다”한 기사에 눈길이 멈췄다. 온라인 홈페이지 ‘침례교 1번가’를 만들어 목회자들이 서로 소통하고 정보를 공유하는 장으로 만들겠다는 계획도 밝혔다. 하나님은 사람을 통해 일하시기 때문에 목회자 한 사람의 변화가
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UPDATE: 2017년 10월 19일 10시 38분
