지금까지 고린도전후서를 아우르는 강해서는 많이 나와 있었다. 대부분의 강해서들은 본문을 원어 중심으로 주해하고 후반부에서 적용을 제시하는 방법으로 기술되어 있거나 고린도서 전체에 대한 배경을 아우르고 그 배경의 프레임 안에서 고린도 교회를 향한 바울의 권면을 신학적으로 다루는 내용이 주를 이루고 있다. 어쩌면 목회자들은 강해서 내지는 해설서를 보면서 신학적인 정리에 대해서는 탁월하지만 좀 더 성도 밀착형의 강해서에 대해서 목말라 했을지도 모르겠다는 생각이 들기도 한다. 왜냐면 기존 강해서에서 제시되는 신학적인 통찰들은 실생활과 연결하거나 성도들의 삶에 어떻게 해석들을 밀착시킬 것인가에 대한 고찰이 부족하게 마련이기 때문이다. 성도들과 직접 부딪치며 그들의 삶에 하나님의 선한 영향력이 닿도록 말씀과 생활을 밀착시켜야 하는 목회자들의 입장에서 이러한 해설 중심의 강해서들은 목회적인 갈증을 해소하기에는 뭔가 부족한 느낌이 들었으리라. 이번 최영기 목사의 저서 ‘답은 고린도에 있다’는 이러한 목회자들의 갈증에 시원함을 줄 수 있는 좋은 대안이 될 수 있다고 생각한다. 왜냐면 저자가 서문에서 본문에 대한 주해는 최소화하고 생활에 적용할 수 있는 내용을 주로 다뤘다고
극동방송(이사장 김장환 목사)은 지난 5월 17일 극동아트홀에서 피아노 리사이틀 ‘봄의 찬양축제’를 개최했다. 이번 찬양축제는 피아니스트 실비아 홍, 마이클 렉터 부부를 초청해 부부 듀오 리사이틀로 진행됐다. ‘봄의 찬양축제’는 극동아트홀 5주년 개관기념으로 열린 음악회로 그동안 극동방송을 사랑해 온 방송청취자들과 음악 애호가들이 참석한 가운데 개최됐다. 첫 번째 무대는 실비아 홍, 마이클 렉터 부부가 슈베르트의 ‘헝가리풍의 디베르티스망 G단조 D.818’을 듀오로 연주했다. 이 곡은 슈베르트가 네 손을 위한 피아노 곡으로 작곡한 곡으로 듀오 피아니스트가 펼치는 환상의 호흡을 함께 할 수 있었다. 두 번째 무대는 실비아 홍의 단독 무대로 레오폴드 고도프스키가 편곡한 ‘요한 슈트라우스의 박쥐 주제에 의한 교향적 변용’을 연주했다. 이 곡은 요한 슈트라우스 2세의 ‘오페라 박쥐’ 주제를 고도프스키가 교향적 변용곡으로 편곡한 곡이다. 세 번째 무대는 마이클 렉터가 인상주의 작곡가 드뷔시의 ‘에튀드 5번, 옥타브를 위하여’와 ‘에튀드 11번, 아르페지오를 위하여’를 솔로로 연주했다. 마지막 네 번째 무대는 실비아 홍과 마이클 렉터 부부의 듀오 무대가 진행됐다. 라벨
벚꽃이 만개하고 여기 저기 울긋불긋 이름 모를 들꽃들도 차가운 땅을 녹이며 솟아올라 제각기 가장 아름다운 모습으로 치장하는 계절이 바로 봄이다. 어찌 보면 봄은 가장 여린 듯 한 계절이지만 또 가장 강인한 계절인 것 같다. 이제 막 새로운 싹을 틔운 모습은 한없이 연약하지만, 그러나 그 작은 싹으로 태어나기까지는 많은 몸부림이 있기 때문이다. 한 겨울 내내 꽁꽁 얼어붙었던 땅이 녹기를 고대하며 안간힘으로 씨앗을 깨고 차가운 땅에 작은 뿌리를 내리고 땅 밖으로 고개를 내밀기 위해 얼마나 많은 노력을 했을까하는 생각을 하게 된다. 사력을 다한 노력 끝에 다시 생명으로 태어나고 또 더러는 꽃까지 피우는 자연을 보며 순종의 열매가 얼마나 아름다울 수 있는지 배우게 된다. 자연은 이토록 순종으로 아름다운 결과를 만들지만 만물의 영장이라고 하는 인간들의 삶은 그다지 아름답다고만은 할 수 없음이 부끄럽고 안타까운 봄이다. 자신의 이익이 없으면 실패라고 하고 본인의 뜻이 관철되지 않으면 불통이라 하며 규범을 무시하고 상식을 뛰어넘는 일을 아무렇지도 않게 하면서 그것을 진리라고, 정의라고 부르짖기도 한다. 패배를 겸허히 받아들이기보다 타인을 향해 무자비한 독설을 내뱉는 것이
사자성경2-시편 ┃정종기 편저┃493쪽┃15000원┃홍성사 책은 아이와 어른 누구나 성경을 통해 한자를 쉽게 익힐 수 있는 학습서로, 성경 구절을 사자(四字)로 구성해 가독성을 높였다. 또한 언어 학습이 더 확장되도록 해당 구절의 영어와 중국어 성경도 함께 수록했다. 자주 사용되는 어조사 등은 문맥에 맞게 해석했고, 특별히 설명이 더 필요한 한자는 그 의미를 추가해 넣었다. 사자성경 두 번째 시리즈인 이번 책은 시편의 내용을 담아 하나님을 향한 찬양과 경배의 고백, 회개와 간구의 기도 등 살아있고 생생한 영혼의 울림과 영감(靈感)을 압축된 구절들을 통해 느낄 수 있다. 흔들리지 않는 약속 흔들리지 않는 소망 ┃맥스 루케이도 지음┃구지원 옮김 ┃256쪽┃15000원┃생명의말씀사 책은 저자가 하나님의 말씀 위에 자신의 삶을 세울 것을 권면하는 내용으로 구성된다. 저자는 지난 40년간의 사역을 통해 지친 영혼을 일으켜 세우는 것은 오직 하나님의 말씀(약속)뿐임을 깨달았다고 고백한다. 말씀을 가까이하며 그 말씀을 자신에게 주신 약속으로 붙잡을 때, 반석 위에 집을 짓는 지혜로운 사람처럼 그 어떤 시련이 와도 요동하지 않는, 복된 인생을 살게 된다는 것이다. 저자는
희망도, 기쁨도 없는 멸망도시에서 살아가던 ‘크리스천’은 어느 날, 한 권의 책을 통해 천국도시가 존재하며, 곧 멸망도시가 불바다로 변할 것이라는 사실을 알게 된다. 바깥세상은 죽음뿐이라는 모두의 만류를 뒤로하고 ‘크리스천’은 천국도시를 찾아서 모험의 길로 접어 드는데… 존 번연의 ‘천로역정’을 원작으로 한 애니메이션 ‘천로역정: 천국을 찾아서’가 오는 6월 13일 개봉한다. ‘천로역정: 천국을 찾아서’는 죄악으로 어두운 멸망도시에서 살아가던 ‘크리스천’이 우연히 접한 한 권의 책을 통해 알게 된 천국도시를 향해 나아가는 험난한 여행을 그린 바이블 어드벤처이다. 가족들의 만류에도 여행을 떠나는 ‘크리스천’ 앞에 ‘전도자’가 나타나 빛을 따라 나아가라는 조언과 함께 천국도시를 향한 길을 안내해준다. 하지만 그의 앞에는 ‘세상 잘난’의 달콤한 유혹부터 목숨이 위험한 상황까지 여러 시련들이 기다리고 있어 과연 무사히 천국도시에 도착할 수 있을지 긴장감을 선사한다. 수입 배급을 맡은 CBS 관계자는 “‘천로역정: 천국을 찾아서’는 유혹과 고난, 어려움에 맞서 천국도시로 향하는 ‘크리스천’의 여정을 통해 진정한 순례자의 길을 제시할 웰메이드 애니메이션 작품”이라고 강
문화와 영성┃김경옥 지음┃256쪽┃15000원┃요단 “자신이 죄인임을 철저히 깨달을 때 하나님의 은혜가 보인다.” 대부분의 한국 교회의 강단에서 인간이 죄인임을 강조하는 설교가 선포된다. 여기에 이견을 제시하는 사람은 없을 것이다. 그렇다. 인간은 죄인이다. 하나님의 명령을 어겼고, 하나님의 권위에 정면으로 도전했다. 그 결과 인간은 하나님과 단절됐고 영원한 죽음이라는 형벌에 처해졌다. 모두 성경에 제시된 진리들이며 문제가 없는 논리구조라고 여겨진다. 그러나 이러한 성경의 진리에 기독교라는 문화적 요소가 들어가면 진리는 왜곡된다. 교회는 복음의 필요조건인 인간의 죽음에 대해 간과하는 실수를 범했다. 대신 인간이 죄인이라는 사실을 부각했다. 핵심은 죄가 원인이 돼 인간이 영원한 죽음에 처한 존재가 됐다는 것인데 적어도 한국 기독교는 죽음의 문제보다 죄가 훨씬 더 크게 부각된 느낌을 지울 수가 없다. 그 결과 왜곡된 복음이 전해졌다. 죽음의 권세를 이기시고 승리하신 주님이 제대로 부각되지 않는다. 또한 한국의 기독교문화는 영성에 대한 교육에서도 한계를 드러냈다. 영성에 대해서 지나치게 영적인 측면을 강조하다보니 영성의 전인성에 대한 이해가 부족했다. 기도 열심히
가까우면서도 먼나라 일본. 많은 개신교 선교사들이 그곳의 문을 두드렸지만 아직 일본에서 기독교는 소수종교에 지나지 않는다고 해도 과언이 아니다. 선교사들의 무덤이라 불리우는 일본 땅은 현재 목회자가 없는 무목교회의 수가 점점 늘어나고 있으며, 일본 사회의 고령화는 교회의 명운을 어둡게 하고 있다. 또한 일본에서의 복음전도는 일본인들의 습성과 다신교적 신관 때문에 많은 어려움이 뒤따른다고 알려져 있다. 할렐루야교회(김승욱 목사) 시니어선교사로 일본에 파송을 받은 강근배 선교사(사진)는 책으로 선교보고를 대신하며 은퇴를 앞두고 제2의 인생을 살고자 하는 크리스천들은 물론 선교에 소명을 품고 있는 젊은이들에게 강한 도전을 제시한다. 책에 기록된 일본에서 경험한 하나님의 역사는 선교가 어렵다고 악명 높은 일본 땅의 변화가 마냥 불가능한 일만은 아니라고 강조한다. 저자는 일본을 ‘상한 갈대’라 칭하며 책 제목을 “상한 갈대가 꺾이기 전에”로 정했다. 일본의 교회들이 꺾여 넘어지기 전에 주님의 부흥이 일어나길 간절히 바라는 저자의 기도는 우리의 마음을 더욱 뜨겁게 달군다. 직장생활을 통해 경험한 일본인들의 관습을 통해 일본이란 곳은 소명 하나만 가지고 떠날 땅이 아니라
아담은 빅뱅을 알고 있었다 ┃황의찬 지음┃267쪽┃12000원┃CLC 책은 구약성경 창세기에 나오는 정보를 바탕으로 구성됐다. 에덴 동산의 아담과 하와 이야기를 시작으로 그곳에서 쫒겨난 이후 그의 자녀인 가인과 아벨의 이야기까지 저자는 그들의 삶을 소설로 풀어내며 창조와 과학을 향한 변증으로 나아간다. 현재 창조과학회의 경우 지구의 연대를 성경의 기록에 대입해 젊은지구창조론을 주장하며 간격이론, 날-시대 이론, 성년창조론 등 다른 창조관련 이론을 배격하고 있다. 하지만 주류 과학계는 방사성 동위원소 연대측정 등의 방법으로 과학적 방법으로 지구의 나이가 젊은지구창조론자들이 말하는 나이보다 훨씬 오래된 46억년이라고 주장한다. 저자는 이러한 양측의 간격을 ‘생략된 과거 이론’이란 논증을 통해 해소시킬 수 있다고 주장한다. 모든 시작에는 믿음으로만 이해되는 생략된 과거가 있다는 것으로 하나님께서 아담과 하와를 갓난아기로 창조하신 것이 아니라 지음 받은 당일 결혼하기에 적합한 청년으로 창조하셨다는 점에서 착안한 이론이다. 하나님께서 지구를 만년 전에 창조하셨지만 46억년 오래된 지구처럼 보이도록 창조하셨다는 기존의 성년창조론과 유사한 이론이라고도 볼 수 있다. 저자
한 해를 시작한 지 엊그제 같은데 벌써 6월이다. 6월은 우리 근현대사에서 중요한 의미를 차지하고 있다. 6월 6일은 현충일이고, 한국전쟁도 6월 25일에 발발했다. 이러한 이유 등으로 6월을 호국 보훈의 달이라 부른다. 호국보훈(護國報勳)이라 함은 나라를 지키고 나라를 위해 힘쓴 사람들의 공훈에 보답한다는 의미다. 그런 만큼 해마다 6월이 오면 전 국민이 나라를 지키기 위해 피 흘렸던 순국선열들을 기리기 위한 마음가짐을 품고 일치단결하게 된다. 조지 버나드 쇼는 “역사가 되풀이되고 예상치 못한 일이 반복해서 일어난다면 인간은 얼마나 경험에서 배울 줄 모르는 존재인가”라고 말한 바 있다. 때문에 우리는 역사를 반면교사 삼고 과거를 교훈 삼아 새로운 미래를 준비해야 한다. 그렇다면 6월의 역사에서 우리가 얻어야 할 교훈은 무엇일까? 과거 한반도는 1950년 6월 25일 발발한 한국전쟁으로 인해 혼돈에 휩싸였다. 이 동족상잔의 비극으로 인해 우리나라는 군인 26만 명, 민간인 100여만 명(추정)이 피해를 입었고 공업기반의 절반이 무너졌다. 이는 흡사 예레미야애가 4장에 펼쳐진 광경이 한반도 전역에 펼쳐진 것이라 할 수 있다. 휴전 후 미소 주도의 냉전 체제가
우리교단 총회가 소송으로 빨간불이 켜졌다. 여의도 국회 난맥상과 닮아도 너무 닮았다. 교단 역사상 진영논리와 법적 다툼이 없었던 것은 아니지만 임원 직무정지와 같은 초유의 사태는 그야말로 충격적인 사건임에 틀림없다. 총회의 규약에 근거해 대화와 협의를 통해 풀어나갈 수 있는 문제들임에도 총회 결의를 따르지 않고 세상 법으로 문제를 해결해 온 결과라는 지적이 여기저기서 나오고 있다. 서두에서 밝혔지만 사실 매 총회 회기마다 이 같은 법적 다툼은 끊이지 않았다. 총회를 대표하는 총회장이나 임원, 목회자가 1회 이상은 경찰서나 법원에 출두해 조사를 받는 것이 새삼스럽지 않은 일이 돼버렸다. 또한 법적 다툼으로 발생하는 적잖은 소송비가 총회나 개교회 예산에서 처리되고 있어 복음과 선교를 위해 쓰여져야 할 헌금이 낭비되고 있는 것이 작금의 현실이다. 총회는 교회의 미래를 설계하고 대내외적인 어려움을 지혜롭게 헤쳐나기기 위해 힘을 모아야 함에도 진영논리, 법적논리에서 빠져나오지 못하고 있다. 이를 보는 대다수의 대의원들은 무관심하다. 아니 정확하게는 자신의 문제나 우리 교회만 아니라면 상관없다는 반응이다. 무엇이 옳고 그른지 보다 “내 편인지 네 편인지”에만 관심이 많
오는 5월 31일부터 이틀간 서울광장에서 열릴 서울 퀴어 문화축제를 앞두고 한국교회의 반대 목소리가 갈수록 커지고 있다. 퀴어축제가 “시민 모두에게 열려 있는 인권 행사”라는 주최 측의 주장에도 불구하고 대다수 한국교회는 “성경의 권위와 질서, 그리고 사회 근간을 뒤흔드는 악행을 용납하는 일”로 받아들이고 있다. 이러한 한국교회를 비롯한 시민들의 반대에도 불구하고 퀴어 문화축제 주최 측은 성소수자를 포함한 모든 이들이 함께 어울릴 수 있는 인권 축제인데 필요 이상으로 한국교회가 반대하고 있다는 주장을 굽히지 않고 있다. 또한 대다수 한국교회와 퀴어축제를 반대하는 시민·단체들은 문화축제라는 이름 아래 일탈의 선정성과 함께하는 상업성을 지적하며 반대 운동을 진행하고 있다. 특히 보수 기독교단체들은 대한문광장 앞에서 축제 이틀째인 6월 1일 오후 1시부터 퀴어 축제의 맞불 행사를 열겠다고 선언해 행사 당일 충돌 가능성까지 제기되고 있다. 퀴어축제 행사에 강력 반발하고 있는 국민대회준비위원회 측은 지금의 성 소수자들은 세상 주요 언론의 관심을 등에 업고 선하지 않은 강한 영향력을 끼치고 있다고 주장하고 있다. 국민대회 측은 “퀴어 축제가 동성애자의 인권 보호와 평등
어린이날, 어버이날이 포함된 5월을 우리는 가정의 달이라고 부른다. 이러한 가정의 달을 맞아 사회 곳곳은 물론 한국교회도 여러 행사를 통해 가정의 소중함을 일깨우고 주님이 허락하신 성경적 가족이란 무엇인지 되돌아보면서 전도의 달로 삼았으면 한다. 성경은 가정의 중요성을 굉장히 심도 있게 다룬다. 십계명을 보면 하나님 외에 다른 신을 섬기지 말 것과 안식일 등 주님과의 관계에 관한 계명 이후에 가장 먼저 등장하는 것이 바로 “네 부모를 공경하라”이다. 성경은 남자인 아담을 창조하신 후에 돕는 배필로 여자인 하와를 창조해 가정을 이루게 하셨으며, 잠언은 “내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라”(잠 10:1)를 비롯해 자녀가 부모에게, 부모가 자녀에게, 남편과 아내 사이 등 가족 구성원이 마땅히 지켜야 할 교훈들로 가득하다. 신약에도 “누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요. 불신자보다 더 악한 자니라”(딤전 5:8)라며 강한 어조로 가정에 대한 책임과 의무를 설파한다. 이렇듯 성경을 통해 주님께선 거듭 가정의 중요성을 우리에게 이야기하고 있다. 하지만 한국교회는 성경적 가정을 세우는 일에 굉장한 도전
한국 침례교의 태동을 열었던 말콤 C. 펜윅 선교 130주년을 기념하는 기념대회와 한인침례인대회(영적성장대회)가 지난 4월 30일부터 3박 4일간 강원도 홍천 비발디 파크에서 900여 명의 침례교 가족들이 함께 한 가운데에 성공적으로 끝났다. 혼란스러웠던 임시총회가 끝나자마자 시작돼 130년 주년 기념대회가 차질은 빚을까 우려 속에서 열렸지만 우리교단 총회(총회장 박종철 목사)가 초청한 28명의 미남침례회 해외선교회(IMB) 소속 은퇴 선교사로 인해 대회가 빛났고 선교 사명의 뜻을 되새기는 계기가 됐다는 평을 받고 있다. 이들 은퇴선교사 28명은 모두 한국에서 15년 이상 대한민국의 복음화를 위해 헌신했다. 펜윅 선교사는 조선을 사랑했고 동북아 북방 지역 선교에 모든 열정을 쏟았는데 그 열정이 은퇴선교사를 통해 다시 살아났다. 펜윅은 한반도를 복음의 전진기지로 삼았고 이를 바탕으로 북간도와 만주에 선교사를 파송하고 국내 교회가 존재하지 않는 오지에 교회를 세우며 주님의 나라를 선포하고 선교하는 교회, 전도하는 교회였다. 이 정신이 지금에 이르러 오늘날 한국의 침례교회는 성도가 2~30명만 되어도 해외선교사를 파송하는 교단으로 성장했다. 기독교한국침례회는 13
서울시 영등포구 국회대로 76길 10(여의도동) 기독교한국침례회 총회 11층 침례신문사
02) 2681-9703~5 FAX 02) 2681-9706, E-mail bpress7@hanmail.net
UPDATE: 2019년 06월 14일 10시 00분
