이세상 태어나서 한평생 살건마는 그래도 후회 없는 인생을 살고가니 아무도 자랑치 못할 인생살이 아쉽다 누구나 무거운 짐 벗을 수 없었구나 다같은 인생살이 언제나 무거운 짐 이제사 깨닫는 마음 후회없이 살았다 이세상 만고풍상 다같이 겪고나니 어느덧 목적지에 다 와서 돌아본다 허무한 세상살이가 미련없이 끝난다 시인은 크리스챤신문 신춘문예로 등단(1988년)했으며 시선문학 시조부문으로도 등단했다. 현재 한국문인협회와 국제 팬클럽 한국본부 회원이다. 목산문학회 회장을 역임했으며 현재 북광주교회를 담임하고 있다.
깊은 밤 지방회 목사님 사모님들과 20여년 만에 찾아가는 고향이라 설레임과 함께 심한 멀미를 걱정하며 울릉도로 가는 크루즈선에 올라탔다. 코로나로 인해 어려움을 겪고 있는 울릉도 지역 침례교 미자립교회를 순방해 함께 기도하고 격려할 뿐만 아니라 우리 자신과 선교의 열정을 회복하기 위해 올해 지방회 특별사역으로 지방 회장님께서 일일 순방일정으로 계획했다. 이튿날 아침 동이 틀 무렵에 비행장 건설 예정지인 사동항에 도착했다. 울릉지방회 총무이신 태하교회 김차곤 목사님, 도동교회 정치호 목사님, 저동교회 최성환 목사님께서 마중을 나오셔서 차량 운전으로 종일 수고하셨고, 가이드는 울릉도에서 3년 동안 목회하셨던 박용주 목사님께서 담당하셨다. 일주도로를 비롯해 지역사회가 얼마나 발전하고 정비가 됐는지 30대 초반까지 살았던 내가 오히려 외인이 된 것처럼 이곳저곳을 물어보며 감탄사만 연발했다. 맨 처음 도착한 곳이 사동 교회였다. 몇 년 전 수해를 입어 힘들었는데 총회를 비롯한 많은 교회들의 후원과 기도에 힘입어 아름답게 건축돼 있는 모습에 감사했다. 다음으로는 중령교회를 찾았다. 나의 고향교회이다. 교회 입구로 들어서는 순간 지난날의 생각들로 눈물이 앞을 가렸다. 특
에베소서 1장 1절 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안에 있는 신실한 자들에게 편지하노니 하나님의 은혜와 사랑이 얼마나 귀하고 감사한지를 지금도 잘 알고 있다면, 남은 생도 더 이상 후회가 없는 신실한 그리스도인으로 살아가고자 자원하기 마련입니다. 오늘도 하나님과의 친밀함을 진지하고 성실하게 유지하기 위해 그저 원만한 인간관계를 유보하거나 절제하면서까지 나의 안과 밖을 살리고 세우는데 집중하려 합니다. 이즈음에 또다시 더해진 예수님의 몸 된 교회를 향한 영적인 책임감 앞에서도 수고하고 땀 흘리기를 멈추지 않으려 합니다. 나아가 오늘도 살아 있음에 더해진 갖가지 자원들이 마땅히 하나님의 소유임을 알아 하나님의 마음과 계획에 따라 지혜롭고 정직하게 관리하며 유통하려 합니다. 이처럼 예수님이 교훈하시고 명령하시는 그 길 위에 서 있는 그리스도인 세월의 흐름만큼 반드시 더욱 깊이, 더욱 멀리 헤아리게 될 것입니다. 무엇이 선이고, 무엇이 악인지를 더욱 맑고, 더욱 밝게 분별하게 될 것입니다. 그 길 위에 남겨진 흔적은 또 다른 그리스도인을 위한 참으로 믿을만한 증거가 될 것입니다. 하여, 깨어 있는 그리스
나는 호세아 4장 6절을 토대로 오늘날 우리가 처해 있는 현실과 그에 대한 해답을 모색하고 있다. 그리고 지난번에 하나님께로 돌아간다는 말의 의미에 대해서 살펴봤다. 하나님께로 돌아간다는 말은 신앙의 본질로 돌아가는 것을 의미한다. 그리고 그 일에 있어서 가장 중요한 핵심은 하나님을 알기를 간절히 추구하는 것, 즉 하나님의 얼굴을 구하는 것이다(호 6:1, 3). 간단히 한 예를 들면 사도 바울의 예이다. 그는 고린도전서 2장 2절에서 이렇게 말한다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라.” 우선 “내가 너희 중에 서”라는 말은 사도 바울이 2차 전도여행 때 고린도에 18개월 동안 머물던 때를 말한다. 그 당시 사도 바울 앞에 전 세계가 열려 있었다. 하나님께서 그를 통해서 엄청난 역사를 행하셨고, 수많은 교회들이 세워지고, 수많은 사람들이 구원받고 근본적으로 삶이 변할 뿐 아니라, 때로는 도시들이 변화됐다. 그런데 사도 바울은 그 당시 그의 유일한 삶의 목표와 목적이 예수님을 아는 것이었다고 말한다. 이것은 그 사역 후기에 로마 옥중에서 쓰여진 빌립보서 3장에서도 마찬가지였다(빌 3
신앙에 대한 이성적 사유가 대두된 것은 무엇보 다도 타문화 속에 드러난 자신을 이제는 논리적으로, 철학적으로 설명할 필요가 생겨났다는 사실이 다. 타종교를 대하는 기독교의 태도는 과연 어떤 것일까? 자신의 종교에 충실하면서도 다른 종교를 존중해주는 것은 가능한 일일까? 문제는 기독교는 초대교회부터 타종교를 경험해 왔으며, 그런 역사적 경험을 통해 타종교에 대한 다양한 태도가 형성됐다는 사실이다. 따라서 기독교에 대한 이해는 다종교 사회에서 다른 종교를 대하는 최선의 모습이 무엇인지 다시 생각할 수 있게 한다는 것이다. 중세는 신학이 모든 학문의 여왕이었던 시대이다. 철저히 신중심적인 사고가 지배적인 시대였다. 이제 중세를 지나 ‘과학’이라는 이름의 이성이 시대의 지배자로 등극한 21세기에 과연 신앙은 이성을 어떻게 받아들이고 있으며, 이성은 신앙을 어떻게 인식하고 있는가? 신앙과 이성은 동전의 양면처럼 서로 반목하면서도 공존할 수밖에 없다. 2000년 전 팔레스타인에서 탄생한 기독교가 그리스 철학을 받아들이고 헬레니즘 문화를 수용하며 세계의 종교로 변신하는 기독교의 역사를 통해 신앙과 이성의 문제를 새롭게 정립할만한 충분한 이유가 있다고 본다. 그런 점에서
지난 1970~80년은 자본주의가 공산주의와 경쟁해서 자본주의가 승리했다. 공산주의는 70년의 수명을 다하고 무너졌다. 승리의 원인을 분명히 해야 한다. 그것은 자본주의가 공산주의보다 ”인간욕망“을 더 효과적이며 합리적으로 충족시켜 주었기 때문이다. 거기서 이긴 것이다. 자본주의 치명적 결함 그런데 자본주의는 두 가지 치명적인 결함을 가지고 있다. 첫째는 자본주의는 그냥 풀어놓으면 인간이 인간을 잡아먹는 “신(新) 자본주의(야수 자본주의)”가 된다는 것이다. 어느 나라보다도 야수 자본주의가 판치고 있는 나라가 우리나라다. 죽여야 사는 적자생존, 이긴 자가 싹쓸이하는 승자독식, 국민 위에 군림하는 권력쟁투로 정치적으로는 보수와 진보가 치열하게 싸우는 양극화, 세계 1위 자살과 이혼율, 저출산, 초고령화, 계속되는 산업재해, 환경파괴가 그 증거다. 또 하나는 “과잉생산”이다. 인간의 무한 욕망을 무한 긍정하는 성장지상주의인 신(新)자본 주의는 과잉생산을 중단시킬 수가 없다. 인간의 무한 욕망은 무한 생산을 하고, 무한 생산은 자연을 파괴시킬 수밖에 없다. “자본주의는 생산을 멈추는 순간, 넘어지는 자전거와 같다”는 표현처럼 수요가 없어도 계속 생산해 내야 한다.
전주지방회는 지난 11월 23일 두드린교회(양성모 목사) 상관 사택에서 제39차 정기총회를 개최했다. 1부 예배는 김석곤 목사(회장)의 사회로 시작해 김요한 목사(전주)의 기도, “유다의 어긋난 입맞춤”(마 26:47~50)이란 제목으로 김석곤 목사가 말씀을 전했고 이완구 목사(한길)의 축도로 예배를 마쳤다. 2부 정기총회는 회장 김석곤 목사의 개회사를 시작으로 회원점명, 개회선언, 전차 회의록 낭독, 각부 및 위원회 보고, 규약수정, 임원선거, 신구 임원교체, 신안건토의, 회의록 낭독, 광고, 폐회 순으로 진행했다. 이번 정기총회는 총 19명(사모 포함) 이 참석했으며 바비큐 파티를 준비해 풍성하고 즐거운 점심식사 시간을 가졌다. 한편, 제39차 회기를 이끌어갈 신임 회장으로 김대연 목사(서해안)를 추대했고, 부회장에 강영인 목사(밀알), 총무에 양성모 목사(두드린)를 선임했다. 공보부장 권오진 목사
전주지방회(회장 김석곤 목사) 야곱의샘교회(권오진 목사)는 지난 11월 13일 설립 감사예배를 드렸다. 예배는 권오진 목사가 사회를, 양성모 목사(두드린)가 대표기도를 드렸으며 이웅구 목사(쉼터)가 말씀을 봉독했다. 지방회장 김석곤 목사(연세)가 “목회 사역의 각도잡기”란 주제로 말씀을 전했고, 헌금기도에 김자연 목사(주흥), 개척보고에 이완구 목사(한길), 축사는 김광혁 목사(대흥), 인사와 광고에 권오진 목사(야곱의샘), 축도에 오아브라함 목사(세계비젼) 순으로 진행했다. 한편, 야곱의샘교회를 개척한 권오진 목사는 대전대학교를 졸업하고 미국 골든게이트신학교 M.div를 졸업했다. 전주지방회는 이번에 야곱의샘교회 설립을 위해 개척기금 1000만원을 후원한 바 있다. 공보부장 이웅구 목사
전주지방회(회장 김석곤 목사)는 11월 2일 야유회로 친목을 다졌다. 이날 야유회는 목사 부부 15명이 함께해 강경최초 침례교 터를 구경하고 서천 최초 성경 전래지 전시관을 관람한 후 군산 내초도에 아펜젤러 선교사 순교 기념관을 구경했다. 지방회 관계자는 “이날 야유회를 위해 여러 교회에서 간식으로 음료와 과일, 떡을 섬겨주셨고 점심과 저녁도 풍성한 식사였다. 또한 강경 최초 침례교 터를 비롯해 최초 성경 전래지 등을 방문하며 다시금 선교의 열정과 목회 사역에 새로운 다짐을 가지는 귀한 시간 이었다”고 소감을 밝혔다. 공보부장 이웅구 목사
농어촌선교회(회장 강형주 목사, 사무총장 안중진 목사, 농선회)는 지난 11월 12일 강경에서 긴급임원회의를 열고 코로나19로 인한 긴급추가지원을 결의하고 진행했다. 이번 긴급지원을 통해 코로나19로 어려움에 직면한 13개 교회에 각 50만원씩 지원하고 긴급수리지원으로 3개 교회에 500만원을 전달했다. 이번 추가지원에 필요한 예산은 올해 농어촌선교 주일헌금으로 충당됐다. 농선회 강형주 회장은 “농어촌교회와 목회자들에게 주님의 위로를 전하고 다시 사역의 용기를 얻어 회복되는데 조금 이나마 보탬이 되기를 바라는 마음을 모아 이번 긴급 추가지원을 실시했다”고 밝혔다. 서기 김경배 목사
경기중앙지방회(회장 김인철 목사) 영통영락교회(고요셉 목사)는 지난 11월 25일 용인시 기흥구 서농동 행정복지센터 (동장 김한규)를 찾아 쌀과 라면을 기증했다. 이번 기증은 영통영락교회에서 3년째 계속 진행되고 있는 ‘러브미(Love 米, 사랑의 쌀 나눔)’행사로 요한복음 21장에 예수님께서 베드로에게 “네가 나를 사랑하느냐? 내 양을 먹이라”는 말씀에 근거해 추수감사절에 지역에 어려운 이들을 섬기기 위한 행사이다. 이번 행사를 위해 영통영락교회는 지난 11월 6일 ‘엔젤마켓(Angel market)’이란 이름의 바자회를 열었고, 그 수익금 전액을 이웃돕기 성금으로 준비했다. 이어 11월 21일 추수감사절에는 성도들에게 ‘러브미(Love 米, 사랑의 쌀 나눔)’행사에 동참할 것을 권면했고, 주일학교와 성도 들의 정성으로 기증품을 마련했다. 그 결과, 쌀 10㎏ 100포대와 라면 50박스를 지자체에 전달할 수 있었다. 서농동 행정복지센터 관계자는 “이번 기증이 올해 처음 들어온 것”이라며 “장기간 코로나가 지속되면서 올해는 예년보다 더 도움의 손길이 적어서 안타깝다”고 밝혔다. 한편, 영통영락교회는 12월에 수원역 에서 노숙하는 이들을 찾아 방한용품과 점퍼를
지구촌교회(최성은 목사)가 전 성도들을 대상으로 연말까지 10만 감사운동을 전개한다. 지구촌교회는 2년 동안 지속되고 있는 코로나19 상황에서 무기력과 우울감, 좌절감으로 어려움을 겪고 있는 성도들에게 감사가 회복되기 위한 운동을 전개하며 감사 고백과 나눔의 장을 제공할 계획이다. 지난 추수감사절기부터 시작된 감사운동은 현재 1만여 명의 성도가 참여했으며 2만 8000여의 감사글이 올라왔으며 성탄감사에 이어 올해 연말까지 계속할 예정이다. 또한 지구촌교회 성도만 참여하는 감사운동에 전국교회도 참여할 수 있게 했다. 10만 감사운동 참여방법은 지구촌교회 10만 감사운동 나눔 게시판에 글을 올리거나 010-5942-0691로 문자로 보내면 된다. 최성은 목사는 “지금 우리에게 일상의 회복과 함께 마음의 회복이 필요한 상황이며 이 회복을 위해 우리 안에 여전히 크고 작게 역사하고 계신 하나님의 은혜를 깨닫고 감사하게 된다”면서 “이 감사를 함께 읽고 나누는 것만으로도 그 은혜가 더 커지리라 믿으며 한국교회의 일상회복에도 좋은 자극이 되면 좋겠다”고 밝혔다. 이송우 부장
‘함께’와 ‘공동체’라는 단어는 우리 한민족에게 있어 불가분의 관계이다. ‘두레’나 ‘품앗이’에 대해 들어보지 못한 사람은 드물 것이고 3·1운동, 국채보상운동, 가장 현대에 들어서는 IMF 당시 금모으기 운동과 태안기름유출 사건 때 수많은 자원봉사자들이 함께해 빠르게 사고 지역을 회복시켰던 일 등 많은 사례들이 있다. 이러한 우리 민족의 공동체에 대한 친밀감이 교회가 성장할 수있었던 밑거름 중 하나로 작용하지 않았을까 조심스레 추측한다. 교회 또한 예수 그리스도 안에 한 몸이며 한 형제임을 중시하면서 함께하는 문화가 깊게 자리했다. 아쉬운 점은 그러한 공동체가 개교회 내에서만 작용한다는 비판들이 있다는 것이다. 특히 타 교단에 비해 개교회주의를 더욱 강조하는 우리 교단의 경우 이러한 비판이 자주 도마 위에 오른다. 한국침신대 남병두 교수는 자신의 저서 “침례교회 특성 되돌 아보기”를 통해 침례교회의 특성인 개교회주의에 대해 “바깥에서 개교회 이기주의로 보여지는 때가 종종 있다”고 지적한다. 침례교회는 교회 간의 연합을 잘 할 줄 모른다는 것이다. 하지만 남 교수는 침례교회의 역사를 살펴보면 이는 전혀 사실이 아니라며 오해임을 강조한다. 그 증거로 초기 침례
제111차 총회(총회장 고명진 목사) 회기의 중점사역은 100만 뱁티스트 전도운동이다. 교회는 영혼구원과 선행을 실천하는 곳이다. 부활하신 예수님을 구주로 믿었던 제자들과 성도들이 함께 모여 기쁨으로 떡을 떼며 함께 찬양하고 기도하며 예배한 것이 바로 초대교회의 모델이다. 로마제국의 핍박 속에서 초대교회는 말씀 선포와 이웃전도를 실천했으며 병든 자와 고통받는 자들을 위로하고 보살폈다. 침례교회도 오지 산간 지역의 가정에 복음을 전하고 이를 거점 으로 이웃을 돌보며 믿음으로 살아가는 길을 열어줬다. 구한말과 일제 강점기 교회가 보살피지 못한 지역은 침례교 사역자들이 자비량으로 달려가 복음을 전했다. 코로나 팬데믹 속에서 우리는 영혼 구원에 대한 사명을 제대로 감당하지 못했다. 강력한 방역지침으로 성도들도 모이지 못했고 믿지 않는 이웃을 만나기도 쉽지 않았다. 교회로 이끌고 왔지만 제대로 정착할 수 있는 상황도 아니었다. 그렇기에 교회의 전도사역도, 양육 사역도, 코로나 이전처럼 활발한 상황이 아니었다. 그럼에도 불구하고 교회의 영혼 구원에 대한 열정은 무너지지 않았다. 오히려 코로나로 인해 교회는 힘들고 어려운 이들을 찾아 위로하고 격려했으며 교회의 돌봄으로
추수감사주일이 돌아왔다. 코로나19 팬데믹 이후 두 번째로 맞이하는 추수감사주일이다. 아직은 낙관할 수는 없지만 그래도 감사한 것은 정부의 ‘단계적 일상회복’ 방침에 따라 대면예배 제한의 빗장이 풀려 예배회복의 전환기를 기대할 수 있다는 점이다. 물론 아직도 2000명대를 훌쩍 뛰어넘는 코로나 확진자 숫자가 가슴을 졸이게 만들지만 백신 접종 인구 비율이 70%를 넘어가고 있기에 다소 희망의 모습을 소망할 수 있지 않을까 생각해본다. 지난해 신천지 집단 확진자 사태를 시작으로 한국교회는 참 많은 고난이 있었다. 처음 대규모 확진자의 직격탄을 맞았던 대구· 경북지역을 비롯해 많은 교회들이 이루 말할 수 없는 어려움을 겪었다. 그나마 사정이 나은 교회들이 십시일반 그들에게 도움의 손길을 건네 아름다운 은혜의 모습을 보였다. 지난해 6월 15일 온누리교회에서 열린 ‘코로나19 이후의 한국교회 대토론회’에서 발표된 설문조사 결과에 따르면 코로나19로 교회 헌금에 변화가 있었느냐는 질문에 전체 목회자 중 68.8%가 ‘헌금이 줄었다’고 답했다. 감소 비율은 20~40% 미만이 53%로 가장 많았다. 또한 올해 초 통계청이 발표한 ‘2020년 4/4분기 가계동향조사’에
우리 교단이 지난해에 이어 올해에도 협동선교 프로그램(CP)을 위한 후원 헌금 운동을 전개하고 있다. 지난 110차 회기에서 논의해 교단을 대표하는 교회들이 나선 CP는 다양한 사역들을 지원하며 교단이 필요한 사역에 적재적소에 사용되고 지원이 이뤄졌다. 교단 소속 선교사와 미자립개척교회, 원로목사, 다음세대 사역을 위해 CP는 현 우리교단이 당면한 문제에 도움을 주고 헌신하기 위한 사역에 초점을 맞췄다. 올해에도 CP에 동참하는 교회들은 이 나라와 민족, 세계선교와 교회, 성도들을 위해 CP가 건강하게 쓰여지고 활용되어지기를 기대하고 있다. 무엇보다 CP의 재원은 개교회의 적극적인 헌신과 섬김으로 이뤄져야 한다. 우리 교단은 자발적인 총회비(협동비)를 납부하며 교단 사역을 돕고 있다. 개교회가 정한 금액만큼 교단에 후원하고 있으며 이는 강제성을 띠지 않는 것이 우리 교단의 특징이자 우리 교단이 가지고 있는 독특한 회원권이라 할 수 있다. 하지만 CP는 엄연히 총회비와는 다른 성격을 가지고 있다. 오로지 CP사역을 목적으로 100% 활용되고 사용되는 긴급기금이라 할 수 있다. 이미 미남침례교단도 절기에 따라 다양한 CP헌금을 모금하고 이를 기관 사역이나 교단
코로나 팬데믹을 넘어 일상회복의 길을 걷고 있는 상황에서 각 기관들은 총회와 협력을 위한 발전적인 대안을 제시하고 이와 관련된 다양한 사역과 목회 프로그램이 요구하고 나섰다. 우리교단은 개교회를 중심으로 협동 및 협력사역을 추구하는 교단이다. 그렇기에 개교회는 교회들이 모여 지방회를 구성하고 침례교 총회와 기관은 침례교 정체성을 기반으로 영혼구령과 세계선교, 선행을 실천하는데 헌신하고 있다. 총회는 침례교회를 대표하는 임의단체로 교단의 미래와 비전을 세우고 총회 산하 12개 기관과 함께 성령 하나님의 선한 영향력을 끼치는 일을 감당하고 있다. 이를 위해 총회는 매년 회기가 시작되면 교단 산하 기관을 순방하고 기관의 현황과 기관의 사업 들을 살펴보고 이를 총회 사업과 연계할 수 있는 방안을 모색하는 자리를 가진다. 지난 10월 28일 12개 기관이 총회에 모여 각 기관에 대한 보고와 함께 건의사항을 전달했다. 모든 기관이 공히 기관이 존재 목적과 사업 방향에 맞춰 침례교회와 협력하는 기관의 모습을 보여줬다. 이와 함께 총회와의 협력과 협조사항은 대부분 재정적 지원에 대한 이야기로 한 목소리를 내기도 했다. 총회가 기관의 사업을 살펴보는 이유는 기관이 세워진 주
서울시 영등포구 국회대로 76길 10(여의도동) 기독교한국침례회 총회 11층 침례신문사
02) 2681-9703~5 FAX 02) 2681-9706, E-mail bpress7@hanmail.net
UPDATE: 2021년 11월 30일 17시 15분
