세월이 많이 지나서야 기다림이 무엇인가 알게 된다 바쁘게 흐르는 시간 분주한 몸짓 속에 시간은 지나고 오랜 세월 긴 시간 후에 기다림을 알았다 시간은 아픈 상처를 덮고 나이테처럼 늘어가면서 옹이를 만든다 오라는 곳이 많았는데 막상 가려면 모두 다 돌아앉았다 기다림은 익숙한 습관 누구를 지칭해서 기다릴 것 없이 속절없이 흐르는 광음 같은 시간 속에 언젠가 기다렸던 그 날을 기다린다 말없이 가다림 속에 익숙해질수록 느긋해지는 그대 그래서 나이 드는 것도 괜찮다 시인은 목산문학회 회원으로 자유교회에서 사역하고 있다. 현재 목산문학회 재무를 맡고 있다.
구석구석 골목길마다 옛 이야기를 담고 아름다운 추억을 만들어 가는 세월이 흐르고 있다 청 보리 밭 사이 길로 바람은 불어오고 새롭게 대화가 시작되는 언덕 위에서 삶의 흔적이 무르익어 가고 있다 골목길이 담고 있는 옛 이야기는 지금도 추억으로 남아 있고 그 추억은 세상 살아가는 비밀을 말하고 있다 삶의 기치를 만들어 가는 골목길 오늘도 희망은 존재하고 지나가는 나그네의 발걸음을 멈추게 한다 시인은 ‘크리스챤신문’ 신춘문예로 등단했으며 한국문인협회, 국제 펜클럽 한국본부 회원으로 활동하고 있다. 한국아동문학회 이사이며 현재 북광주교회를 담임하고 있다.
아침 해가 바다 위로 솟아오르고 산 위 구름이 서시히 걷힌다 밤에 내린 비로 가로수가 싱싱하고 정원 파파야 나무 미풍에 춤을 춘다 자전거와 오토바이 타고 아오자이 치맛자락 펄럭이며 학교로 직장으로 가는 다낭의 아침은 활기차다 친구와 함께 잠에서 깨어나 해변 야자수 아래 웃으며 걷는다 학교에서 함께 학문을 연구하던 친구 양무리 돌보며 고난의 길 함께 걸었던 친구 무거운 짐 내려놓고 가볍게 걷는다 예수님 내 손 잡아 주시고 생명강가에서 생명나무 아래 황금길 걷게 될 날이 다가온다 친구들 하나 둘 내 곁을 떠나도 영원한 손으로 날 잡아 생명길로 인도하시는 예수님은 나의 영원한 친구이시다 시인은 '한맥문학'으로 등단했으며 저서로는 '예수님의 비유' 등이 있다. 현재 임마누엘교회를 담임하고 있다.
노오란 심지에 불을 밝혀 봄을 깨우고 온 천지에 꽃등이 가득 하늘 끝까지 봄으로 환해지면 어린아이 입김에도 가벼이 흩날리는 하얗게 여윈 겸손한 한 생이여 김영미 사모는 목산문학회 회원으로 선한교회를 섬기고 있다.
갈릴리 호수엔 물고기가 살고 풍랑도 산다 작은 물고기 큰 물고기 작은 풍랑 큰 풍랑이 산다 물고기를 건드리면 잽싸게 숨어버리지만 풍랑을 건드리면 독사 대가리처럼 발끈 광풍으로 돌변한다 예수님의 제자들 갈릴리 호수의 물고기는 잘도 낚아챘으나 풍랑은 낚아채지 못했다 예수님은 물고기 떼도 몰아오지만 몰려오는 풍랑도 한 손으로 낚아버렸다 물고기 떼들도 놀랐고 광풍도 날랐고 제자들도 더 놀랐고 시인은 목산문학회 회원이며 저서로 ‘명중기도’가 있다. 현재 인천찬양교회를 담임하고 있다.
어쩌면 저리도 붉을까 온 몸에 멍울진 보혈을 쏟아내신 날 바위가 터지고 무덤이 열리고 감겼던 눈이 떠지던 날 막혔던 귀가 열리던 날 어쩌면 저리도 붉을까 몸도 마음도 피멍이 든 사순절 내게로 오신 주님 연초록 물이 든 사월 천지에 앞뒤 마당 화단가에 세워진 나무십자가 검붉게 핀 보혈의 꽃 여보, 여보시오 꽃이 피었소 그대와 나를 위해 흘리신 보혈로 꽃이 피었소 시인은 ‘자유문학’으로 등단했으며 한국문인협회 회원이다. 시집은 ‘꽃이 보고 싶을 때’ 등이 있으며 현재 우림교회를 담임하고 있다.
아버지라서 고맙고 좋습니다 비바람 안 막아 주셔도 눈보라 안 가려 주셔도 나를 지으신 주님 아버지 돼 주셔서 그저 좋습니다 이 마음 이해할 수 없지만 하나님 주신 선물입니다. 시인은 담양성광교회 담임이며 목산문학회 서기로 활동하고 있다
좁은 길을 가는 사람이 넓은 길을 가는 사람이 있다 넓은 길을 가다 좁은 길로 가는 사람도 있다 좁은 길을 가다 넓은 길로 가는 사람도 있다 넓은 길로 가려는 사람이 많다 넓은 길로만 가는 사람이 있다 좁은 길을 죽 걸어가는 사람이 있다 외줄기 길을 하늘 바보가 되어 시인은 ‘월간 한국시’(시) 크리스챤신문(성극)으로 등단했다. 한국문인협회 문학사료발굴위원으로 활동했으며 시집‘ 하늘가슴’ ‘하얀기도’ 등을 냈다. 현재 늘푸른교회 담임목사로 섬기고 있다.
바다와 사람 사이에 모래사장이 있었다 함께 걸었던 삶의 터전이었던 세시풍속이었던 그런 모래사장 바다와 사람 사이에 벽이 하나 더 생겼다 바람 불고 비 몰아칠 때 바닷물을 막으려고 사람이 만든 벽 바다와 사람 사이에 모래사장이 없어지고 있다 바닷물 밀려와 벽에 부딪힌다 또 부딪힌다 부딪히는 힘으로 모래를 쓸어간다 바다와 사람 사이에 벽만 남아있다 함께 딩굴던 동심도 별을 보며 밤을 보냈던 추억도 모두 사라졌다 바닷물은 점점 가까이 오고 있다 작가는 2011년 ‘창조문학’ 겨울호 시로 등단했으며 현재 (민)아세만동 대표, ‘문학의 실현’ 발행인으로 활동하고 있다. 하송교회 원로목사다.
겨울비인지봄비인지 알 수 없게비가 내린다겨울이 끝나기 전눈이 되지 못한 비가서둘러 내린다 지난 겨울눈으로도씻어내지 못해더께로 앉은 먼지바람까지 불어가며말끔히 씻어낸다 그 틈에 겨우내숨죽이고 지내던나뭇가지에 물이 오르고얼었던 땅도풀리고 있다 비를 맞지 않아도사람들 마음까지풀리지 시작했다얼음처럼 굳었던 마음이녹고 있다 눈이 되지 못한 비가정말 큰일을 하고 있다 시인은 한국무인협회 강원지부장을 역임했으며 춘천교회 원로목사로 섬기고 있다.
나이 더하고 땅거미 내려앉을 때쯤이면 죽도록 안간힘 쓰던 욕심이랑 끝내 이루지도 못한 작은 꿈마저 다 내려놓고 나지막한 산자락에 작은 집 짓고 하얀 구름이나 머물다 가고 밤이면 초승달 둘러싸 속삭이는 강물 속 별들의 이야기나 들으며 가슴 깊은 곳 숨겨둔 미움도 사랑도 다 잊고 우리오빠 말 타고 서울 가실 때 비단구두 사가지고 오신다더니 초여름 고향집 처마 밑 담장에 기대어 함께 노래하던 서둘러 하늘나라 간 얼굴빛 하얀 누이를 그리며 살자 했지요 기운내린 소리면 누가 뭐라나요 우리에겐 여전히 감사의 노래가 있는데 우리는 여전히 사랑하는데 시인은 ‘한맥문학’으로 등단했으며 한국문인협회 회원이다. 시집으로는 ‘바다로 가지 못한 어부’외에 다수가 있다.
비단 옷을 사드리는 것보다 산해진미 음식을 해 드리는 것보다 대궐 같은 집을 지어 드리는 것보다 눈물이 고이지 않게 하는 것이 효도인 것을 나는 효도의 길 잃고 있다 하늘을 보고 있다 시인은 한국문인협회 회원으로 초원교회를 담임하고 있다. 시집으로 '만경강 유역에 서서'와 '화포리 연정'이 있다.
말라 가는 옥수수수염 같은 노란 머리 보다 검은 머리가 더 아름답고 검은 머러도 아름다우나 흰 머리는 성스러워 백두산 한라산의 흰 눈 같구나 서양인 체형에 어울리는 금발 동양인 체형에 어울리는 흑발 주신대로 꾸며야 아름답네 노랑머리도 검은머리도 세월 가면 하얗게 물들 테니 아름다운 백발 되도록 의롭게 살자 시인은 목산문학회 정회원으로 활동하며 깨어서 詩를 쓰고 있다.
아무리 둘러봐도 헤어날 길이 없을 때 하늘 향하여 오래오래 눈감고 서 있노라면 소리 없는 꾸지람 볼을 적시는 눈물로 다가와 떠나 살았던 것들에 대하여 잊어버렸던 것들에 대하여 살포시 어느새 두 어깨 감사 안으시는 손길 달도 아닌 별도 아닌 구름도 아닌 이전에 뿌리치고 혼자 가던 길 하늘에 길이 있습니다 시인은 경북 김천 출신으로 한맥문학으로 등단했다. 한국문인협회와 한국아동문학회, 한국기독교문인협회 회원, 한국기독시인협회 자문위원으로 활동했으며 침례교 목산문학회 회장을 역임하며 활발한 문인 활동과 목회 사역을 감당해 왔다. 최근 다섯 번째 시집 ‘영혼의 잔칫날을 위하여’를 출간했다.…
솟아오르는 영의 찬미를 당신의 뜰에 두겠습니다 언젠가 나는 당신의 못자국이었고, 가시관이었습니다. 그리고, 찢어진 옆구리에 핏자국이었습니다. 당신을 바라보는 나의 눈빛은 그 얼마나 많은 오만과 허위에 잠겼었던가요! 눈을 뜨고 지순한 사랑을 쏟아주신 참담한 고통의 형상을 지켜봅니다 과거의 기만은 당신의 아픔이 되었고 고난의 진의는 내 가슴을 찢어옵니다 이제 회심의 강에서 씻은 깨끗한 눈물에 손수건을 드립니다. 무딘 양심은 선혈에 맞아 부서지고 갈라진 심장으로 성스런 그 피, 보혈이 스며들고 있습니다. 어둡던 곳에, 눈부신 빛이 쏟아진 밝고 신성한 당신의 뜰 속에 내 마음은, 당신의 영원한 뜰이 되렵니다. 김성철 목사 미국 한반도화광교회 미주 남침례교 부흥전도단장 복음통일 선교연합INC. 미주대표
5월에 확정될 ‘국가인권정책기본계획’(National Action Plan, 이하 NAP) 초안에는 차별금지법 제정, 성소수자·입영 및 집총 거부자 대체복무제 검토, 종교편향 등이 포함된 것으로 알려지자 교계가 강력 반발하고 있다. 교계와 시민단체는 최근 과천 법무부 청사 앞에서 반대시위 및 성명서 발표, 신문광고 게재 등 반대운동에 돌입했다. 대한민국 정부가 개선할 각 분야의 주요 인권 개선안을 담은 계획인 NAP는 국가인권위원회 권고로 만든 범국가적 인권정책 종합계획이다. 법무부, 행정안전부·인사혁신처, 교육부, 문화체육관광부, 국방부, 경찰청 등은 NAP를 토대로 사실상 정책을 집행하기 때문에 차별금지법 못지않은 강력한 구속력을 행사한다. NAP는 ‘인권의 보호와 증진을 위한 국가행동계획’의 줄임말이다. NAP의 수립 근거는 세계인권회의에서 채택된 ‘비엔나 선언 및 행동계획’과 유엔 경제적 사회적 및 문화적 권리위원회의 권고에 따른다. 1차(2007~2011년)와 2차(2012~2016년)를 거쳐 이번이 3차 NAP다. 지난 4월 20일 법무부는 홈페이지를 통해 2022년까지 향후 5년에 대한 3차 국가인권정책기본계획 초안을 발표했다. 한국교회는 법무부
인간이 한 평생 세상을 산다는 삶에서 어떤 의미나 가치를 찾을 수 있는가? 그 일생의 삶에서 겪는 희노애락과, 형통과 불통, 행복과 불행의 사연들은 인생에 어떤 의미를 부여하는가? 나의 한 평생에 겪고 누리는 모든 삶이 나에게 남기는 보람과 소망은 무엇인가? 특히 하나님의 사람들에게 일생동안의 삶과 그 삶을 담아내는 동안 신앙을 가지고 산다는 것의 가치와 의미는 또 무엇일까? 하나님과 함께 신앙을 가지고 살았다는데 대한 가치는 무엇이며, 무엇을 신앙으로 산 삶에 대한 보람으로 여겨야 하는가? 옛날 어릴 때 이발소나 식당, 사람들이 붐비는 버스 대합실, 그리고 웬만한 가정 현관 등에 여러 가지 모양의 그림을 배경으로 제작된 액자에서 흔하게 볼 수 있던 시가 생각난다. 바로 푸시킨의 ‘삶이 그대를 속일지라도’ 라는 글귀다. 이 유명한 시인의 풀 네임은 알렉산드르 세르게예비치 푸시킨이다. ‘삶이 그대를 속일지라도 슬퍼하거나 노여워하지 말라! 슬픈 날에는 참고 견디라! 믿으라, 즐거운 날은 오고야 말리니 마음은 미래에 사는 것, 현재는 슬픈 것 모든 것은 하염없이 사라지는 것이니 지나가버린 것은 그리움이 되리라!’ 이 유명한 시의 주인공 푸시킨은 러시아에서도 뼈대
4.27 남북 정상회담이 열렸다. 한반도의 평화와 북한의 비핵화가 초미의 관심사로 떠올랐다. 그러나 아직 구체적인 것은 아무 것도 없다. 심지어 외신들은 문대통령이 비핵화보다 남북을 연방으로 유도하는 데 더 많은 관심과 비용을 투입할 수 있다고 경계한다. 한반도의 상황과 정치가 어떻게 흘러갈지는 하나님만이 아신다. 하지만 우리 그리스도인들은 우리가 해야 할 일은 해야 한다. 특별히 조국의 좌경화와 관련된 동성애의 확산은 막아야 한다. 오늘날 전 세계는 맘몬(Mammon)과 음란의 영에 미혹되어 있다. 세상은 주홍색 짐승 위에 올라탄 큰 음녀의 포도주에 취해 있고 이 땅의 통치자들은 음녀와 음행에 빠져있다.(계17장)서구교회와 서구사회는 제대로 저항도 못 하고 무력하게 쓰러졌다. 저들은 자기 곁에 있는 음녀의 존재를 몰랐다. 하여 힘을 잃고 두 눈이 뽑힌 삼손처럼 쓰러지고 말았다. 이천년 기독교 역사의 뿌리를 가진 서구가 무력하게 패배했다. 그 근본 이유는 신앙의 선조들이 남겨준 귀한 영적 유산을 잃었기 때문이다. 독일과 영국과 네덜란드도 심지어 미국도 이제는 더 이상 기독교 국가라고 하기가 낯 뜨겁다. 왜 이 지경이 되었을까? 왜 세상이 속절없이 무너지고 있
우리는 5월을 가정의 달이라 부른다. 어린이날과 어버이날 등 가정과 관련된 기념일이 즐비하기 때문이다. 교회 내에서도 가정의 달 5월을 맞아 여러 행사와 관련 설교들로 성도 모두가 성경적인 가정 안에서 화목함을 누리고 주님의 사랑을 만방에 선포하도록 권면한다. 가정은 전통적 가정과 현대적 가정, 그리고 성경적 가정으로 나눌 수 있다. 전통적 가정은 가장에게 권위가 집중돼 그 안에 엄격한 질서가 존재한다. 때문에 가족 구성원들의 자유가 희생되는 일이 많다. 핵가족으로 대변되는 현대적 가정은 전통적 가정과 반대로 가장에 대한 권위의 부재로 가족 구성원들 개인의 개성과 자유가 허용되는 유형이다. 이는 개개인의 자유가 보장되는 반면 기존 질서가 상실된다는 문제점을 안고 있다. 기독교인들이 지향하는 성경적 가정은 가족 구성원들이 하나님의 권위에 순종하기 위해 하나님이 세우신 권위인 부모를 존중하며 동시에 부모는 하나님의 의도대로 권위를 사용해 자녀를 사랑으로 양육함으로 따뜻한 질서와 절제된 자유를 동시에 경험하는 유형이다. 그야말로 전통적 가정과 현대적 가정이 안고 있는 문제점들을 보완할 수 있는 모범 모델이라 할 수 있다. 그런데 최근에는 핵가족을 넘어서 1인 가구
5월 14일부터 3박 4일간 강원도 평창 휘닉스파크에서 2018년 목회자부부영적성장대회가 열린다. “그래도 다시 시작하라”는 주제로 열리는 이번 성장대회는 제107차 총회의 슬로건을 중심으로 목회자들의 소통과 협력, 은혜의 시간 등으로 진행된다. 교단 정기총회와 함께 가장 큰 행사인 성장대회는 일선 목회에서의 영적?육적 피로를 말씀과 은혜, 쉼을 얻는 시간이다. 또한 서로 다른 곳에서 사역해온 목회자들이 만나 목회 사역을 나누며 도움이 될 수 있는 정보들을 나누면서 함께 하나님 나라의 건설을 고민하는 자리이기도 하다. 이를 위해 총회는 접수부터 시작해 숙식, 주요 프로그램 등을 참석자를 생각하고 참석자의 눈높이에 맞는 행사로 진행하기 위해 최선을 다해 준비하고 있다. 대회기간 동안 목회자의 영성을 깨우고 목회의 동력을 끌어올리기 위해 강사진들은 새벽부터 저녁 집회까지 참석자들에게 깊은 여운과 감동을 선사할 것으로 기대된다. 양질의 프로그램과 다양한 선택강의, 나눔의 시간이 있음에도 불구하고 함께 하지 않는다면 큰 의미가 없다. 그래서 총회는 전국의 지방회가 더 많이 신청을 할 수 있도록 홍보에 만전을 다해주기를 바란다. 영적 성장대회에 참가한 모든 목회자들은
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UPDATE: 2018년 05월 18일 09시 46분
