이기철 목사 진리에 매여라 그러면 자유하게 되리니 진리로 남을 묶지 마라 그러면 부자유하게 되리니 진리가 아닌 것에 묶이지 마라 그러면 부자유하게 되리니 진리가 아닌 것은 진리로 끊어라 그러면 자유하게 되리니 짧은 진리의 끈에 매이지 마라 진리의 끈은 끝이 보이지 않느니 남이 매고 있는 진리를 끊으려 마라 그러면 서로가 부자유하리니 진리의 참맛은 스스로 답하라 먹고 마실수록 온 몸에서 질리지 않는 진리가 풍겨야 하리니 진리에 매인 자는 어떤 사람이냐 물어라 매일수록 자유하다 하리니 시인은 인천찬양교회를 담임하고 있으며 저서로 ‘명중기도’가 있다.
독서 모임에 들어갔다가 정치범으로 사형 장까지 가게 된 도스토옙스키는 참 기구한 운명의 사람이었다. 처형당하기 직전 황제의 감형 조치로 간신히 목숨을 건지긴 했지만 그를 기다리고 있는 건 시베리아 유형, 수용소에 4년을 갇혀 지냈다. 그런데 참혹한 수용소에서도 열심히 성경을 읽었다. 또 출소 후의 건강을 위해 노동에도 정을 붙이려 노력했고, 장차 쓸 소설 소재를 위해 범죄자 관찰도 열심히 했다. 결국 나중에 유형 생활 수기인 장편소설 ‘죽음의 집의 기록’ 외에도 4대 명작, ‘죄와 벌’, ‘백치’, ‘악령’, ‘카라마조프가의 형제들’ 등 범죄소설을 쓴 범죄 문학의 마법사가 된다. 위기를 기회로 삼은 것이다. 30대 대부분을 시베리아에서 보낸 도스토엡스키는 상트페테르부르크로 돌아온 후에도 삶이 고달팠다. 형과 함께 잡지 사업하다 빚만 잔뜩 지고 형이 죽자 그의 빚까지 다 떠맡아 평생을 빚에 시달렸고, 폐결핵으로 7년 만에 시베리아에서 만났던 아내를 잃고, 자신도 간질, 폐기종 등 각종 질환에 시달렸다. 그러나 매 순간이 위기라고 해도 과언이 아닌 삶을 살면서도 ‘생을 선물’이라 여기며 지치기는 커녕 열심히 작품을 써서 러시아 최고 작가의 반열에 우뚝 섰다. 다
이토록 길게 갈 줄 누구도 예상하지 못했다. 코로나19로 계속되는 팬데믹 상황이 이제는 단순하게 힘들고 어려운 극복의 대상이 아니라 나라와 인종을 막론하고 일상과 문화를 통째로 바꾸고 있다. 언제쯤 종식될지도 알 수 없는 상황에서 바이러스와 함께 살아가고자 하는 움직임이 있지만 이조차 불확실하고 불안정한 상태로 내일을 예측하기 어려운 것이 현실이다. 이런 현실 앞에서 우리는 많은 생각을 할 수밖에 없다. 우리 삶의 이유와 궁극적인 목표에 대해 좀 더 깊이 생각하게 된다. 언제 어디서 어떤 일이 일어날는지 알 수 없는 불확실한 하루하루를 살면서 우리는 인간의 한계와 삶의 덧없음을 절실하게 깨닫는다. 보이지도 않고 제대로 실체를 만져 볼 수도 없는 바이러스로 인해 삶은 제한되고 일상은 통제되는 것이 인간의 유한성과 한계를 여실하게 보여준다. 무엇을 위해 그토록 치열하게 탐하고 욕망하고 살았던가 한 번쯤은 되짚어 봐야 한다. 무엇을 움켜쥐기 위해 그처럼 염치도 의리도 다 저버리는 일을 아무렇지도 않은지 우리의 내면을 들여야 봐야 한다. 팬데믹 상황은 우리들의 자성과 정화를 요구하고 있는지도 모른다. 이 삶에서의 많이 가지고 누리는 것은 편리하고 편안하기는 하겠지만
작은 농촌 시골교회에서 시작한 충남 보령 미산제일교회(구권환 목사)는 열악한 환경에 처해 있음에도 예배당을 건축하며 하나님이 기뻐 영광 받으시는 일을 감당하며 지역에서도 칭찬받는 교회로 알려져 있다. 1995년 가신교회에서 교환 목회로 미산제일교회에 부임한 구권환 목사는 교회의 상황을 전혀 모르는 가운데에서 미산제일교회의 역사를 만들어가기 시작했다. 기도로 이뤄낸 기적 구권환 목사가 부임할 당시, 미산제일교회가 위치한 지역은 겨우 차 한 대가 다닐 수 있는 좁은 진입로와 산 중턱에 위치해 있었다. 진입로 입구에는 장로교회가 있었고 지역 문중의 집과 대나무 숲이 있고 교회가 위치한 땅도 문중 땅으로 속해 있어 매년 사용료를 지불해야 했다. 더욱이 교회를 가꾸기 위해 나무 하나 심고 돌 하나 옮겨 놓는 것조차 쉽게 허용되지 않았던 상황에서 구권환 목사는 이 문제를 타개하기 위해 기도의 제단을 붙잡을 수밖에 없었다. 구 목사는 “전에 있던 교회도 9년을 목회하면서 예배당을 새롭게 건축하고 이곳에 부임했는데 정말 어디서부터 손을 대야 할지 난감할 정도로 총체적인 난국이었다”며 “그래도 목회자가 좌절하거나 실망할 수 없기에 저녁마다 강단 앞에 엎드려 기도하며 교회가
인천광역시기독교보수교단총연합회(인보총)는 지난 1월 18일 인천 카리스호텔에서 제30대 총회장 곽두희 목사(인천제일)의 총회장 취임감사예배를 열고 인천 기독교계의 연합과 일치, 그리고 복음화를 위해 노력할 것을 다짐했다. 코로나19로 철저히 방역수칙을 준수한 가운데 열린 취임감사예배는 타교단 목사들의 순서에 이어 인기총 60대 총회장 김기덕 목사(새인천)의 설교가 있었다. 1부 예배를 마친 후 2부 총회장 이·취 임식은 총회장 곽두희 목사에게 취임패 증정 및 인천제일교회 교인들의 꽃다발 증정, 기 전달식 등의 순으로 진행했다. 30대 총회장 곽두희 목사는 취임사를 통해 “코로나19로 인해 삶과 교회가 무기력해진 상황 속에서 인보총이 힘을 모아 위기를 극복하고 인천의 복음을 위해 인보총의 정신을 상기하면서 최선을 다해 노력해 나갈 것”이라며 기도와 협조를 당부했다. 이어 각교단별 목사들이 격려사에 이어 우리교단 증경총회장 곽도희 목사(남원주)의 축사가 있었다. 이어 인천지방회장 박재철 목사(향기로운)가 인천지방회를 대표해서 취임 축하장과 축하금을 전달했다. 신임 총회장 곽두희 목사는 인천광역시 출생으로 인하대학교 전기공학과, 침례신학대학교 대학원과 백석대학 상
충청지방회(회장 김윤철 목사)는 1월 18일 봉산교회(윤양수 목사)에서 1월 월례회를 열었다. 이날 월례회는 코로나 정부 방역지침에 따라 발열체크, 거리두기 및 마스크를 착용하고 진행했다. 1부는 경견예배로 드렸다. 윤양수 목사(봉산)의 사회로 명철수 목사(사랑의)의 대표기도, 윤양수 목사(봉산)의 말씀증거가 있었다. 윤양수 목사는 “하나님을 바라보라”(시 121)란 제목으로 말씀을 전했다. 이어서 위남환 목사(세종하나)의 헌금기도가 있었고 전임회장 유건재 목사(청주중앙)의 감사패 증정식 후 박정환 목사(봉산 원로)의 축도로 경건 예배를 마쳤다. 2부는 월례회로 진행했다. 김윤철 목사(금천그돌)의 기도 후 각부 보고를 했다. 모든 회무가 끝나고 최정민 목사(풍성한 원로)의 기도로 월례회를 마쳤다. 이후 새롭게 건축이 진행되는 봉산교회 현장에서 회원 목사들이 뜨겁게 통성으로 기도하는 시간으로 하나님의 도우심을 간구했다. 지방회 사회공보부
천안지방회(회장 강희도 목사)는 지난 1월 18일 대명교회(박요한 목사)에서 월례회를 개최했다. 월례회의 모임은 방역 지침의 기준을 따라 진행했다. 월례회는 1부 경건 예배와 2부 월례회로 나눠 진행했다. 1부 경건예배는 김병곤 총무의 사회, 전인배 목사의 기도, 박요한 목사의 설교, 박성웅 목사의 축도로 진행했다. 박요한 목사는 “Me Too”(욘 4:1~2)라는 제목으로 “목회자들이 자신의 주장을 내려놓고, 내 목회가 아닌, 하나님의 뜻에 부합하는 목회를 하자”고 말씀을 나눴다. 그리고 이날 모임에서 지방회 여선교회 신임원들의 인사가 있었다. 신임원들은 한 해 사역에 임하는 각오와 소감을 밝히며, 서로 격려하는 시간을 가졌다. 아울러 2021년 지방회 회장이었던 노수민 목사에게 공로패를 수여했다. 2부 회무는 총무 및 재무 보고를 비롯한 각부 보고가 있었다. 그리고 지방회 연합성회 개최 여부, 총회 로고 변경 건, 침례신학대학교 채플 방문 건 등의 안건을 다뤘다. 지방회는 2월 15일에 천안 서머나교회(최만준 목사)에서 다음 모임을 진행하기로 했으며, 박성웅 목사의 기도로 폐회했다. 지방회 공보부
광주지방회(회장 주산곤 목사) 아시아교회(정형수 목사)는 지난 1월 12일 도산동 주민센터에 백미 10kg 70포를 기부했다. 아시아교회는 예수님의 이웃 사랑 정신을 실천하기 위해 매달 어려운 이웃들과 꾸준히 사랑의 나눔의 활동을 해 왔다. 이번 백미 기증은 설 명절을 맞이해 도산동에 거주하고 있는 어려운 이웃들을 섬기기 위한 것이다. 아시아교회 정형수 목사는 “예수님의 따뜻한 사랑의 마음이 전해져 모두가 행복한 설 명절이 됐으면 좋겠고, 앞으로도 지역사회를 위해 나눔 활동을 꾸준히 펼치겠다”고 말했다. 범영수 차장
광주지방회(회장 주산곤 목사)는 지난 1월 13일 광의교회(주산곤 목사)에서 1월 월례회를 가졌다. 코로나19의 재확산으로 인해 정부의 방역지침에 따라 발열체크, 거리두기 및 마스크를 착용하고 모든 순서를 진행했다. 1부 경건예배는 총무 조요셉 목사(무지개)의 사회로 김도성 목사(함께세우는)의 대표기도와 박길삼 목사(수정)의 성경봉독(고전 1:18)에 이어 주산곤 목사(광의)가 “사명의 십자가”란 제목으로 말씀을 전했고, 진충섭 목사(제일원로)의 봉헌 기도와 축도로 경건예배를 마쳤다. 2부 회무는 주산곤 목사(광의)의 사회로 박병주 목사(큰기쁨)의 기도 후 62차 정기총회 회의록 채택, 총무보고와 재무 보고 및 기타보고, 2월에 있을 제자비전 교회 개척 감사예배 협의 등을 마친 후 주산곤 회장의 폐회기도로 1월 월례회를 마쳤다. 공보부장 서천복 목사
춘천지방회(회장 차성회 목사)는 지난 1월 11일 제자들교회(정선문 목사)에서 임시총회를 개최하고 2022년도 춘천지방회 사업 및 예산을 결의했다. 이번 임시총회에서 춘천지방회는 총회의 “100만 뱁티스트 전도, 교세보고서 작성” 등의 교단행사에 적극 협조, 참여하기로 했고, 코로나로 어려운 시기에 적극적으로 개교회를 보살펴 개교회 문제 해결을 위해 협력하기로 하며, 전략개척교회 설립을 위한 적립을 계속해 가기로 했다. 또한 개척된 3교회와 해외선교사 5명, 군인교회 사역 목회자, 농인교회 지원사업을 지속하고 제직세미나를 3월 27일 예사랑교회에서 개최하며, 연합 여선교회 후원과 코로나 상황에 유의해 가을에 부흥회를 개최하기로 했다. 마지막으로 젊은 목회자들을 중심으로 미래목회위원회를 신설해 급변하는 목회현장의 여러 정보와 방안을 지방회 목회자들과 나누고 돕는 사업을 하기로 했다. 지방회 총무 이성훈 목사
한국침례신학대학교(총장 김선배)는 성적이 향상된 재학생들을 대상으로 ‘성적향상장학금’을 지급한다. 최대 222명에게 지급하는 성적향상장학금은 2021년 2학기에 학부와 대학원에서 신청받은 학생 중에 실제로 성적이 향상된 모든 재학생에게 지급한다. 성적향상장학금 지급을 위해 최경옥 교수, 지구촌교회, 충북중부지방회 등에서 장학금을 기탁했으며 장학금은 새 학기가 시작되는 3월에 지급될 예정이다. 성적향상장학금은 2022년 1학기에도 시행해 학생들의 교육활동을 장려할 계획이다. 김선배 총장은 “성적향상장학금을 후원해 주신 모든 후원자에게 감사의 인사를 전하며, 학생들이 성적향상장학금을 통해 학습 동기 및 학업 성취의 기쁨을 느끼길 원한다”고 취지를 밝혔다. 범영수 차장
교회진흥원은 지난 1월 20일 성광교회(유관재 목사)에서 원장 이취임 감사예배를 드렸다. 이사장 장희국 목사의 사회로 진행한 1부 감사예배는 다같이 찬송가 21장을 부른 후총회 백승기 전도부장이 대표기도를 했다. 이어 총회 김종훈 교육부장이 예레미야 5장 1절을 봉독했고 총회장 고명진 목사가 “한 사람”이란 주제로 말씀을 전했다. 고 총회장은 모차르트와 록펠러 등 세상에 지대한 영향력을 끼친 인물들의 삶을 열거하며 “새롭게 부임하는 김용성 원장으로 인해 우리 교단의 교회진흥원이 새로워지고 진흥원뿐만 아니라 한국 교회가 새로워지는 거룩한 역사가 있기를 간절히 바란다”고 권면했다. 2부 이임식은 장일성 이사의 사회로 진행 됐다. 전유일 이사가 이임하는 이요섭 원장을 소개했고 장희국 이사장이 공로패를 증정했다. 이어 이학규 이사가 축복기도를 한후 이요섭 전임원장이 “지난 5년의 임기동안 여러 가지로 부족했던 제가 오늘에 와서 보니 모든 것이 아버지 하나님의 은혜였다는 것을 느낀다. 지금까지 많은 도움을 주셨던 한분 한분 모두에게 감사드리며 새로 교회진흥원 원장에 취임하는 김용성 목사의 무궁한 발전을 기원하겠다”고 인사했다. 이어서 열린 3부 취임식은 이종대 이사가
111차 총회(총회장 고명진 목사)는 침례교단 최초로 여성 목회자를 대상으로 하는 영적성장대회를 개최하기로 결정하고 세부 일정을 발표하는 등 프로그램을 준비하고 있다. 우리교단의 여성 사역은 전국여성선교연합회(전여회)의 주요 사업이지만 이번에는 총회가 주도적으로 나서 여성 목회자들과 함께 영적인 부분을 나누고 교단의 당당한 일원으로 인정해주는 한편 특별히 코로나 팬데믹 시대 위로의 의미까지 더해져 교단 안팎의 관심이 갈수록 커지고 있다. 우리교단은 지난 2013년 제103차 정기총회에서 여성에 대한 목사 안수를 허용했다. 그동안 교단 내에서 지속적으로 여성 목회자에 대한 안수 문제와 여성 사역자의 영역에 관심을 가지면서 교단 목회자 양성에 큰 전환점이 되기도 했다. 이후 각 지방회마다 지방회의 규약과 규정에 따라 여성 목회자에게 안수를 주고 여성 사역자를 배출해 내고 있다. 전도사로 활동하며 교회의 다양한 사역을 담당하던 여성 목회자는 목사로 그 영역을 확대했으며 담임 목회자로 세워지거나 교회를 개척하는 일들이 이제는 낯설지 않게 됐다. 하지만 교단의 규약은 한동안 여성 목사 안수만 허용한 상태로 총회 규약의 세부사항 개정이 미뤄지기도 했다. 여성 목사 안수
우리교단 총회(총회장 고명진 목사) 다음세대부흥위원회(위원장 고명진 목사, 사무총장 손석원 목사)의 다음세대 전문 사역자 양성 동아리 ‘오-레브(O.LAB)’ 소속 신대원생 13명은 다음세대 사역 교회 탐방 목적으로 지난 1월 24일 대구 샘깊은교회(손석원 목사)를 방문했다. 탐방 학생들은 한국침례신학대학교 신인철 교수와 다음세대부흥위원회 사무총장 손석원 목사의 강의를 듣고 소그룹 모임에 참석한 후, 다음 학기 세미나를 위한 회의를 가졌다. 1강 강사로 나선 신인철 교수는 “미래교회와 다음세대”라는 제목으로 “지금은 A.I.(인공지능)가 모든 질문에 대한 답을 해주는 시대이므로 아이들이 A.I.와 하나님이 어떤 차이가 있는지를 질문한다”며 “4차 산업혁명을 넘어 5차 산업혁명을 바라보고 있는 현 시점에서 앞으로의 미래교회가 나아가야 할 방향을 고민하고 다음세대에 대한 교회의 전폭적인 지원이 필요하다”고 전했다. 2강 강사로 나선 손석원 목사는 “영성과 다음세대”라는 제목으로 진행했다. 손 목사는 “교회는 영적인 문제를 다루는 곳이므로 다음세대를 책임져야 할 목회자들이 무엇보다 영적인 탁월함에 승부를 걸 것”을 강조했다. 그는 또한 샘깊은교회 개척과 성장 과정
우리교단 총회(총회장 고명진 목사)는 오는 2월을 맞아 총회 주일을 진행하고 전국교회가 총회 주일로 섬겨줄 것을 요청하고 나섰다. 총회 주일은 2월 20일 주일을 기점으로 각 주일별로 총회를 위해 기도로 동역하며 총회 주요 사업이 성공적으로 이뤄질수 있도록 후원 헌금을 모으는 달이다. 이에 총회는 총회 홈페이지와 교단지 등에 총회 주일을 홍보하고 있다. 총회 총무 김일엽 목사는 “코로나 위기를 극복하고 다시 일어서는 한 해를 맞이 하기 위해 이번 총회 주일은 총회와 교단을 위해 함께 기도하는 자리가 됐으면 한다”면서 “위드 코로나 이후 코로나를 복음으로 이겨내며 교단 주요 사업이 침례 교회의 미래를 세우는 중요한 계기가 되리라 믿는다”고 밝혔다. 매년 총회 주일 헌금으로 들어온 헌금은 총회 미자립교회 지원 사역에 사용됐으며 최근 2년 동안에는 코로나 팬데믹으로 위기에 처해 있는 교회들을 지원했다. 한편 총회는 최근 교회별로 제출하고 있는 교세보고서 작성이 1월 말까지임을 상기시키며 개교회의 서류 제출을 재차 확인하고 있다. 지난 1월 21일까지 교세보고서를 제출한 교회는 470여 교회로 전체 침례교회의 15% 안팎에 머물고 있다. 총회 행정국은 교세보고서를
111차 총회(총회장 고명진 목사)는 침례교단 최초로 여성 목회자를 대상으로 하는 영적성장대회를 개최하기로 결정하고 세부 일정을 발표하는 등 프로그램을 준비하고 있다. 우리교단의 여성 사역은 전국여성선교연합회(전여회)의 주요 사업이지만 이번에는 총회가 주도적으로 나서 여성 목회자들과 함께 영적인 부분을 나누고 교단의 당당한 일원으로 인정해주는 한편 특별히 코로나 팬데믹 시대 위로의 의미까지 더해져 교단 안팎의 관심이 갈수록 커지고 있다. 우리교단은 지난 2013년 제103차 정기총회에서 여성에 대한 목사 안수를 허용했다. 그동안 교단 내에서 지속적으로 여성 목회자에 대한 안수 문제와 여성 사역자의 영역에 관심을 가지면서 교단 목회자 양성에 큰 전환점이 되기도 했다. 이후 각 지방회마다 지방회의 규약과 규정에 따라 여성 목회자에게 안수를 주고 여성 사역자를 배출해 내고 있다. 전도사로 활동하며 교회의 다양한 사역을 담당하던 여성 목회자는 목사로 그 영역을 확대했으며 담임 목회자로 세워지거나 교회를 개척하는 일들이 이제는 낯설지 않게 됐다. 하지만 교단의 규약은 한동안 여성 목사 안수만 허용한 상태로 총회 규약의 세부사항 개정이 미뤄지기도 했다. 여성 목사 안수
새해 벽두부터 대선의 해임을 실감하고 있다. 매일 신문 뉴스는 유력 대권 후보자들의 소식으로 뜨겁다. 한쪽은 정권교체를 다른 한쪽은 정권 재창출을 주장하며 국민들까지 ‘내편 네편’으로 나뉘어져 있다. 여야 대권후보에 대한 비호감도가 커지자 제3의 후보에게 관심이 쏠리기도 하는 등 대선으로 인해 대한민국은 요동치고 있다. 현재 크고 작은 선거에 나선 후보자들은 자신의 신앙과는 무관하게 교회나 절을 찾아 지지를 호소하곤 한다. 최근 들어 교회도 정치적 메시지를 전달한다던지 설교에서 은근슬쩍 특정 후보에 대한 지지의사를 표명하는 것이 낯설지 않게 됐다. 올해는 대선 출마를 선언한 목회자도 나올 정도로 혼란스러운 상황이 계속되고 있다. 교회가 정치권과 가까워지려고 할 때마다 나오는 말이 있다. 바로 ‘정교분리’이다. 종교의 자유를 찾아 신대륙으로 떠난 청교도 들이 미국을 건설할 때 부르짖었던 정신이어서 미국 청교도의 영향을 많이 받은 한국교회에도 익숙한 단어이다. 한국에 온 초기 선교사들은 정교분리 원칙에 입각해 교회의 직접적인 정치 참여는 부정했으나, 신자들 개개인의 정치 활동에 대해서 교회가 간섭할 수 없다는 입장을 밝혀 한국교회 신자들의 정치 참여를 위한 공간
전 세계를 강타한 코로나 팬데믹은 우리 사회뿐만 아니라 교회의 기존 질서를 무너뜨리고 있다. 여전히 대면 모임은 제한을 받고 있고 예배 외에는 대부분의 교회 사역들은 멈추거나 온라인으로 진행되는 현실이다. 팬데믹의 장기화는 우리의 육과 영혼에도 심각한 위기를 안겨줬다. 제대로 된 예배와 양육이 이뤄지지 않고 있는 가운데 성도들은 팬데믹의 환란에 직격탄을 맞고 있는 상황이다. 교회는 다각적인 방법으로 성도들을 돌보며 이 위기의 시대를 극복하기 위해 애쓰고 있다. 대면으로 진행했던 사역들을 비대 면으로 돌리고 소그룹 모임이나 구역모임, 목장모임 등도 가정 모임 중심으로 변화시켰다. 개인의 신앙생활을 유지하고 지켜나가기 위해 성경통독이나 큐티의 생활화를 이뤄내고 있으나 성도들은 코로나 이전의 신앙심을 유지하기 힘들다고 말한다. 그럼에도 불구하고 성도들의 삶은 여전히 회복이 필요하고 은혜를 사모하며 갈망함을 제대로 채우지 못하고 있는 것이 사실이다. 코로나 팬데믹 이후의 교회의 출석률 하락에 대한 통계자료는 이 시대의 교회의 존립 위기를 극명하게 보여주는 하나의 지표가 되고 있다. 이제 성도들도 교회 중심의 신앙생활보다 자신의 편의와 안위를 위해 선택하는 신앙인으로
올해도 역시 코로나 팬데믹으로 시작했다. 백신 접종률이 높아 지고 집단 면역이 생길 수 있는 요건을 갖췄지만 코로나 변이 바이러스인 오미크론의 국내 유입과 확산으로 코로나 확산 멈출 기미를 보이지 않고 있다. 수천명 대의 확진자와 수백 명의 중증환자로 코로나 대응에 대한 회의와 쉽게 일상회복을 주장했던 정부의 방침을 비판하는 목소리도 높아지고 있다. 종교활동 즉, 교회에 대한 방역지침도 심상치 않은 상황이다. 기존의 일상회복 1단계의 방역지침을 준수하며 접종완료자로 구성된 예배는 70%, 미접종자 등으로 구성하는 경우 30%(최대 299명)이 예배에 참석할 수 있도록 했다. 소모임도 접종완료자만 가능하며 최대 4인으로만 가능한 상태이다. 하지만 최근 발발한 교회발 집단 확진으로 인해 방역당국은 방역수칙 준수를 거듭 당부하고 있다. 교회가 이런 상황일수록 보다 더 철저하게 방역지침을 준수하며 교회 스스로가 모범을 보이는 것이 중요하다. 코로나 팬데믹으로 3년 가까이 교회는 교회다움을 유지하지 못하고 교회의 모든 사역들은 위축됐으며 사명을 끝까지 감당하지 못하고 문을 닫는 교회들도 적잖았다. 교단발전협의회 자료에 따르면 교단 교회 수는 3433개이며 이중 제11
우리나라 침례교회의 전통, 혹은 특징이라고 한다면 ‘오지선교’를 들 수가 있을 것이다. 교단의 시초라 할 수 있는 말콤 펜윅 선교사는 그의 멘토인 고든 목사가 아프리카나 인도, 중국과 같은 오지 국가에 선교사를 집중적으로 파송하는 것을 봤다. 이러한 모습을 보면서 펜윅 선교사는 선교에 대한 새로운 생각을 가지게 됐다. 펜윅 선교사는 타 교단이 별로 관심을 두지 않고 또한 많은 선교사를 파송하지 않았던 만주나 시베리아, 그리고 몽골과 같은 동북아시아의 오지 지역에 순회 복음 전도자를 보냈다. 이러한 오지 선교가 긍정적인 효과로 작용했는지 어떤지 여러 의견이 있을 수 있지만, 남들이 가지 않는 곳에 오직 말씀만을 들고 들어가 그곳에 복음의 빛을 발하는 것이 바로 한국의 침례교 전통이라고 말해도 손색이 없을 것이다. 현대에 들어와서 오지가 아닌 신도시에 개척을 하는 침례교회가 늘어나고 있지만 지금도 주님이 주신 사명 하나로 아무도 찾지 않는 농어촌교회를 파고 들어가는 이들이 있다. 본보는 지난 12월 9일과 10일 농어촌에서 사역하고 있는 목회자들을 직접 만나 인터뷰를 진행했다. 충남 3곳, 전남 5곳으로 이틀 만에 소화하기에는 쉽지 않은 강행군이었다. 하지만 한
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UPDATE: 2022년 01월 25일 15시 43분
