침례신문

교계

“오 목사 위임과정 적법하다”

사랑의교회, 대법원 판결 관련 공식 입장 밝혀

관리자 기자 bpress7@hanmail.net
등록 2018.05.31 10:28:51

사랑의교회(담임 오정현 목사) 당회가 오정현 목사의 담임목사의 위임 과정에 문제가 없었다며 대법원의 판결을 반박했다. 대법원 1부(주심 김신 대법관)는 지난 4월 12일 “오정현 목사가 일반편입을 했다면 교단 노회의 목사 고시에 합격해 목사 안수를 받지 않았으므로 교단 헌법이 정한 목사 요건을 갖췄다고 볼 수 없다”며 관련 소송을 고법으로 파기환송한 바 있다.

사랑의교회 당회는 지난 5월 20일 밝힌 입장문에서 “미국장로교(PCA) 소속의 남가주사랑의교회를 개척하고 15년간 담임했던 오 목사가 예장합동의 목사가 되고 사랑의교회 위임 목사가 되기 위한 모든 과정은 옥 목사와 당시의 당회, 그리고 총회와 동서울노회가 면밀히 확인하여 진행된 사항”이라며 “1·2심과 달리 대법원이 ‘오 목사가 본 교단에서 다시 안수를 받아야 함에도 이를 시행하지 않았다’며 고법으로 파기 환송한 것은 장로교의 법과 행정 그리고 120년 신학적 전통과 관례와 상반될 뿐 아니라 현재의 성직제도에도 상이한 것”이라고 항변했다. 사랑의교회 당회는 “앞으로도 오정현 담임목사를 중심으로 120여명의 교역자들 모두가 같은 마음, 같은 뜻이 돼 하나님께서 사랑의교회에 허락해주신 비전들을 중단 없이 이뤄가겠다”고 덧붙였다.

범영수 차장

관리자 기자의 전체기사 보기

은혜를 은혜인줄

30년 전 내가 군목으로 사역하던 부대는 1개 대대가 대략 6개월씩 교대하면서 인천 해안경비를 맡고 있었는데 여러 부두와 해안을 따라 아홉 개의 소초와 3개의 중대본부로 운용되고 있었다. 그러다보니 내가 그 부대 병사들 주일예배를 인도할 수 없었고 그래서 신자인 병사들은 지휘관의 재량으로 소초 근처 민간인 교회에 가서 예배를 드리곤 했다. 그런데 새로 부임한 대대장이 맡은 대대로 부대가 교체된 뒤 얼마 지나지 않아 대대장이 내게 이런 요청을 했다. 병사들이 주일마다 부대를 떠나 자기들끼리 민간인 교회를 오고가는 것이 지휘관으로서 너무 부담이 되니 나보고 와서 예배를 인도해달라는 것이었다. 항구 여러 부두에 흩어져 있는 소초의 신자들을 자기가 주일마다 차를 보내서 한 곳으로 모아줄 테니 수고를 해달라는 것이었다. 사실 그 때 나는 이미 주일 아침 9시 부평에 있는 부대에서 첫 예배를 드리면 부천, 김포공항, 송도를 거쳐 다시 부평으로 100km가 넘는 길을 돌며 저녁때까지 하루 다섯 번 예배를 인도하고 있었다. 대대장이 부탁을 하는데다가 병사들을 모아준다는 중대본부는 내 이동 경로에서 크게 벗어나지 않았고 시간도 1시간 정도 여유가 있었기에 그러마고 했다. 주

일단 살려놓고 보자

제107차 총회는 임시총회를 통해 참으로 슬프고 고통스러운 결정을 했다. 오랜 세월 곪을 대로 곪은 침례신학교 문제를 해결하기 위한 대명제로 소집된 임시총회의는 그 자체가 안타까운 일이었고, 의제에 따라 의사를 찬반으로 대답해야 하는 대의원들의 간절함도 실상은 고통이었다. 하지만 절망 속에 볕뉘 같은 희망이라도 잡고 싶은 심정들이 그 얼굴 면면에서 진하게 묻어나 무엇을 말하고 싶어 하는지를 한 눈에 알 수 있었다. 제명과 정직이라는 결과 앞에 대부분의 대의원들은 ‘왜 이 지경까지 됐는가?’ ‘꼭 이렇게 밖에 방법이 없는가?’라는 자괴감 속에 이렇게 해서라도 신학교만은 살려야 한다는 소망을 표현해야 했다. 동시에 이것이 끝이 아닐 것이라는 염려도 상식 아닌 상식으로 다가왔다. 그동안 신학교를 둘러싼 많은 문제들과 그 문제를 처리하는 방식들에서 보여줬던, 또 봐왔던 경험적 지식 때문이다. 이번 임시총회의 결정은 사실상 승자 없는 우리 모두의 패배였다. 그래서 더욱 고통스럽고 아픈 것이다. 그럼에도 스스로 패배했다고 생각하는 이들의 다음 행동이 또 이전과 같이 법적인 방법으로 다시 싸움을 시작할 것 같은 염려가 생기는 것은 어느 새 습관처럼 되어버린 그 동안의 모

교회 운전자론

세계적인 한 신학자가 한국사회에서 벌어지는 갈등과 대립에서 기독교가 용서와 화해, 관용으로 번영을 제시해야 한다는 ‘교회 운전자론’을 밝혔다. 미로슬라브 볼프 미국 예일대 석좌교수는 지난 5월 26~27일 서울 종로구 새문안교회(이상학 목사)에서 열린 국제심포지엄에서 ‘길을 잃은 세상, 길을 찾는 교회’란 주제로 연속 강연했다. 크로아티아 출신인 볼프 교수는 현재 미국 성공회 신학자로 예일대 신앙과문화연구소장직을 맡고 있다. 그는 삼위일체론과 교회론 등 고전적 조직신학부터 종교와 인류 공영, 지구화, 화해, 직업과 영성 문제 등 공공신학 분야까지 다양한 글을 썼다. 성경에 근거해 미래 지향적인 인류 공동체를 위한 비전을 제시한 ‘배제와 포용’이 볼프 교수의 대표작이다. 대한민국은 지금 미래에 대한 불확실성과 경기 침체, 그리고 해묵은 좌우 이념 논쟁 등에 빠져 국론이 사분오열되어 있다. 세대가 악하고 혼란한 이 시기에 볼프 교수의 강연은 한국교회와 우리 사회에 시사하는 바가 크다. 왜냐하면 국내 정치는 진영논리에 빠져 국민을 볼모로 매일 싸우고 있고, 장로교 감리교 순복음 등 주류인 한국교회 또한 내부 교권싸움으로 추한 민낯을 다 드러낸 상태이기 때문이다.

임시총회가 남긴 것

지난 5월 14일 강원도 평창에서 열린 임시총회에서 대의원들은 학교법인 한국침례신학원 이사회의 정상화를 방해한 이들에 대한 중징계를 결의했다. 그동안 신학교 정상화를 위해 협의와 협력, 이사 소환, 이사 일괄 사임 등의 조치들이 이뤄졌지만 제명과 정직의 중징계는 뜻밖의 일이었다. 그만큼 신학교 문제에 대한 대의원들의 관심이 컸다는 반증이다. 대의원들은 징계가 목적이 아닌 이사회 정상화만이 신학교를 살릴 수 있는 유일한 길임을 선택한 것이다. 이번 징계 결의를 통해 총회는 선지동산인 교단의 유일한 신학교 정상화를 위한 길에 최선을 다해 나아가기를 바란다. 이번 징계결의는 총회의 대의를 따르라는 대의원들의 준엄한 명령인 만큼 앞으로 대의원들의 뜻을 존중하고 교단 결의대로 집행해야 할 것이다. 물론 인간적으로 볼 때 아쉬움과 안타까움은 많다. 그러나 그보다는 학교 정상화를 위한 과정이며 법적 분쟁이 아닌 교단 내에서 문제를 해결해야 한다는 대의원들의 의중이 담겨 있다는 점을 잊지 말아야 할 것이다. 일부 대의원들은 지금이라도 학교와 관련한 모든 법적 소송이 취하되고 그동안의 갈등을 종식시키고 화해한다면 모든 문제가 해결되고 정기총회에서 징계가 풀리지 않겠느냐고 말

누구를 위한 인권보호인가

5월에 확정될 ‘국가인권정책기본계획’(National Action Plan, 이하 NAP) 초안에는 차별금지법 제정, 성소수자·입영 및 집총 거부자 대체복무제 검토, 종교편향 등이 포함된 것으로 알려지자 교계가 강력 반발하고 있다. 교계와 시민단체는 최근 과천 법무부 청사 앞에서 반대시위 및 성명서 발표, 신문광고 게재 등 반대운동에 돌입했다. 대한민국 정부가 개선할 각 분야의 주요 인권 개선안을 담은 계획인 NAP는 국가인권위원회 권고로 만든 범국가적 인권정책 종합계획이다. 법무부, 행정안전부·인사혁신처, 교육부, 문화체육관광부, 국방부, 경찰청 등은 NAP를 토대로 사실상 정책을 집행하기 때문에 차별금지법 못지않은 강력한 구속력을 행사한다. NAP는 ‘인권의 보호와 증진을 위한 국가행동계획’의 줄임말이다. NAP의 수립 근거는 세계인권회의에서 채택된 ‘비엔나 선언 및 행동계획’과 유엔 경제적 사회적 및 문화적 권리위원회의 권고에 따른다. 1차(2007~2011년)와 2차(2012~2016년)를 거쳐 이번이 3차 NAP다. 지난 4월 20일 법무부는 홈페이지를 통해 2022년까지 향후 5년에 대한 3차 국가인권정책기본계획 초안을 발표했다. 한국교회는 법무부

교계