나의 생애를 여기까지 이끌어 온 주님의 말씀은 창세기 15장의 언약(covenant, 뻬리트)와 야고보서 1장 12절에서 말씀하신 약속하신 약속(God has promised, 에펭게일라토)이라는 말씀이다. 그 해 장마는 왜 그렇게 길고 오래 많은 비가 왔는지? 지금 추억해 보면 시인 김소월의 시 ‘왕십리’의 시 한 구절을 떠올리게 한다. “가도 가도 왕십리 비가 오네.” 열한 살 어린 소년이었던 나는 낮선 마을 고모네 집에서 장맛비가 그칠 때까지 아버지와 함께 기다려야만 했다. 비 그치기를 기다린 날이 아마 네 닷세는 족히 됐는데도 그 장맛비는 그칠 줄을 몰랐다. 비 그치기를 기다리던 아버지께서 단호한 목소리로 “일아 오늘이 약속 된 날이라서 가야해” 그래서 슬그머니 창밖을 내다보니 비는 여전히 내리고 있었다. 어린 마음에 “아버지 비 그치고 가면 안 될까요?” 그러자 아버지는 “일아 오늘 수요일 저녁 설교하기로 약속 된 날이란다. 가야지” 하신다. 비닐 우비를 입고 허리를 동이고 단봇짐을 지고 장대같이 내리는 빗길을 아버지를 따라 나섰다. 오랜 장맛비로 계곡물은 불어나 다리라는 다리는 계곡의 범람으로 다 휩쓸려 떠내려가고 찻길에는 언제 차가 다녔는지 바퀴
지난 6월 6일 논산한빛교회(강신정 목사)에서 전국 17개 광역시도연합회가 주최하고 충청남도기독교총연합회가 주관한 10시간 기도회에 참석했다. 세계적 혼란과 국가의 총체적 위기, 북한의 핵공포 등, 안보와 민생 치안의 부재 속에 몸살과 홍역을 앓는 때에 하늘문도 닫혀버려 가물어 메마른 삭막한 대지에 거북이 등처럼 갈라진 논바닥, 바닥을 드러낸 저수지, 때 이른 초여름을 방불케 하는 연일연야의 날씨, 정말 짜증과 불쾌지수가 신앙인들도 피해갈 수 없는 한계상황 속이었다. 그런 가운데 “한국교회 회복과 부흥을 위한 1일 10시간 기도회”는 성령의 열기 속에 뜨거운 찬양과 간절하게 애태우는 기도의 함성으로 온 예배당 안을 성령의 불로 채웠다. 휴일도 자진반납하고 주 안에서 믿음으로 살아가기 위한 울부짖음의 아름다운 몸부림들은 마치 하나님의 천사들이 춤을 추는 듯했다. 어쩌면 이들의 울부짖음을 하나님은 아시고 들으시고 열납하시는건가? 때를 같이해 가물어 메마른 땅에 단비가 촉촉하게 내려 대지를 적셔주니 그야말로 기도하기 딱! 좋은 안성맞춤의 날씨였으니 말이다. 매 시간 아름다운 하나님의 사역자 강사님들께서 복음을 정확하게 전달해 주셨고, 기도회에 참석한 온 성도들에게
올해가 종교개혁 500주년이 되는 해이다. 돌이켜 생각해 보면 중세 암흑기 시대에 종교개혁의 소용돌이가 일어나기 훨씬 전인 서기 418년, 아프리카 총 공의회인 카르타고 공의회에서 200여명의 교회의 감독들이 어거스틴과 펠라기우스의 신학사상의 논쟁에 대하여 교회사의 운명을 결정하는 중요한 진로를 선택했다. 박해의 터널에서 벗어난 당시의 교회와 그리스도인들은, 원죄로 타락한 불완전한 인간은 죄를 범할 수밖에 없다고 당연시하며, 자신의 의지에 대한 도덕적 책임을 회피해 의에 대하여 무책임하고 방종하고 태만했으며, 교회는 그들의 죄에 대한 죄책을 고해성사로 면하게 해주어 사실상 도덕적 해이와 위선을 방조하는 결과를 초래했다. 이러한 교회와 그리스도인들의 외식적인 신앙의 약점과 모순에 대하여 펠라기우스는 ‘하나님은 인간이 선과 악 사이에서 자유의지를 통해 선택하게 하셨으며, 인간은 하나님의 의의 요구에 대한 윤리적인 책임을 부여 받은 존재’라는 자신의 신학적 소견으로 강력하게 경고하며, ‘죄란 한 인간이 하나님의 법을 의도적으로 저버리고 스스로 불경건과 불순종의 길을 선택한 행위’라고 주장했다. 또 펠라기우스의 제자인 켈레스티우스는 원죄에 대한 당시 교회의 교리와
학창 시절 어느 주일에 담임 목사님께서 ‘하나님 아버지’에 대한 설교를 하시던 중 이렇게 해보라고 말씀하셨다. “눈을 감고 아버지! 하고 조용히 불러보세요 어떤 느낌이 들어요?” 하나님에 대한 친근감을 얼마나 느끼고 있는지를 점검하는 방법으로 말씀하신 것으로 기억하는데 그 때 나는 속으로 무척 당황스러운 마음이 들었다. 왜냐하면 하나님 아버지가 아닌 육신의 아버지상이 내 마음에 확 치고 들어왔기 때문이다. 그 때는 아직 예수 믿기 전이셨는데 내게 떠오른 아버지상은 술 취해 주정하는 모습, 아픈 내게 폭언을 퍼붓는 모습, 교회 다니는 것 때문에 밥상을 집어 던지던 모습 등이었던 것이다. 인자하고 너그럽고 자비로운 하나님 아버지를 떠올려야 하는데 아버지에 대한 기억이 그것을 방해했던 것이다. 훗날 신학교에 입학해 목회의 길을 준비하는 과정에서 아버지에 대한 부정적 감정을 해결하는 것은 내가 가장 먼저 해결해야할 문제였다. 원수도 사랑해야 할 판에 아버지에 대한 미움과 분노의 감정을 지닌 채로 산다는 것은 그리스도인의 삶으로서 전혀 합당치 않을진대 하물며 어떻게 목회자의 길을 걸을 수 있겠는가하는 생각 때문이었다. 혼자 괴로워하며 울며 기도하기도 많이 했다. 다행
열 살 때부터 선친의 손을 잡고 목회현장을 따라 다녔다. 그 시절에는 다 그렇지는 않았지만 목회가 곧 절대가난의 대명사였다. 선친과 단 둘이서 가족을 떠나 가난한 시골교회를 섬기면서 ‘목회란 이렇게 희생하는 삶을 사는 구나’라고 생각하며 자랐다. 그래서 신학교를 졸업하고 목회현장에 나와서도 목회는 그렇게 하는 것이라 여겼다. 필자의 선친이 대단한 학자였다는 것에 이의를 제기하는 사람은 없을 줄 안다. 그분은 일생 기도와 묵상 그리고 성경연구와 설교준비 노동이 삶이었다. 나의 어린 시절에 가장 기억에 남는 일들은 매주 주말만 되면 볏짚으로 이엉을 엮어서 마을에 수 년동안 지붕을 덮지 못해서 썩어 무너져 가는 과부와 가난한 사람들의 초가지붕을 이어주는 것이었다. 그래서 나는 아직도 이엉을 엮고 용마름을 만드는 것을 할 줄 안다. 그리고 농촌에서 땅 한 평 없이 살아가는 가난한 사람들을 위해 수동식 목장갑 기계를 사다가 사택 뒤 공간에 설치하고 그들에게 일자리를 제공하고 또 주말이 되면 나는 장갑을 팔아 주는 일을 했는데 그것이 목회라고 생각했다. 선친은 어떤 바쁜 일도 기도하는 것, 말씀 묵상하는 일과 설교 준비하는 일을 게을리 하시는 것을 본적이 단 한 번도
언젠가 <월스리트 저널>이라고 하는 유명한 경제 전문지에서 보았던 광고 한 편이 생각납니다. ‘유나이티드 테크놀러지’(United Technology)라는 회사의 광고였는데, 어떤 사람의 사진과 함께 이런 글귀가 적혀 있었습니다. “만약 당신이 낙심해 있다면 이 사람을 생각해 보십시오. 학력은 초등학교를 중퇴했고, 시골에서 구멍가게를 열었지만 그나마 파산하였습니다. 남으로부터 빌린 돈을 갚는데 15년이 걸렸습니다. 장가를 갔지만 악처를 만나 가정생활이 행복하지 못했습니다. 상원의원에 두 번 입후보했으나 낙선하고, 하원의원 선거에도 두 번씩이나 고배를 마셨습니다. 역사에 길이 남을 유명한 연설을 했지만 그 당시의 청중은 별로 관심을 보이지 않았습니다. 신문은 연일 그를 비난했고 나라의 절반에서는 그를 벌레처럼 싫어했습니다. 그럼에도 전 세계 곳곳에서 이 사람 때문에 새힘을 받고 용기를 얻게 된 사람이 얼마나 많은지 모릅니다. 죽은 지 백 년이 훨씬 지났음에도 그의 존재는 더욱 새롭게 빛나고 있습니다. 그는 아브라함 링컨입니다.” 미국의 사상가이자 시인인 에머슨(Ralph Waldo Emerson ; 1803～1882)은 인간은 믿도록 태어났다. 나무
교회개척은 어쩌면 지나간 이야기들 중 하나입니다. 그렇지만 이 시대에도 복음은 전파돼야 하고 교회는 세워져가야 합니다. 이 시대에도 하나님과 동행하면서 무언가 새로운 길을 열어가야 합니다. 그래서 ‘교회개척’을 다시 한 번 생각해 보고자 하는 것입니다. 신학교를 졸업하고 전도사로서 2년을 사역했습니다. 그리고 교회를 개척하게 됐습니다. 1985년 당시에는 신학교를 졸업하면 대부분 교회를 개척하는 분위기였습니다. 교회개척을 준비하던 저에게 특별히 두 가지가 중요했습니다. 하나는 교회개척을 위한 하나님의 부르심이 필요하다는 것입니다. 그리고 다른 하나는 어디에 교회를 개척해야 하느냐 하는 것이었습니다. 청계산기도원에서 금식하며 열심히 기도하던 중에 이런 말씀이 저의 마음 깊이 새겨지는 듯했습니다. “로마로 가라” 그리하면 “하나님께서 하시는 일을 보리라”는 말씀이었습니다. “로마로 가라”는 말씀에 대해서는 대한민국의 중심인 서울로 가라는 말씀으로 이해했습니다. 그래서 장차 서울의 중심이 될 곳을 찾았고, 서울 강남에 교회를 개척하기로 결심하면서 장소를 찾기 시작했습니다. 목회자에게 소명이 있어야 하는 것처럼 교회 개척의 장소에 대해서도 하나님의 부르심이 있어야
고국에는 이제 곧 벚꽃이 만발할 것이다. 겨우내 검게 죽은 것 같은 나무 가지에 순식간에 피어나는 벚꽃들을 볼 때마다 부활의 신비를 마음에 새기곤 했다. 미얀마는 열대 지방에 속하기에 벚꽃을 보기 어렵다. 2월 26일자 쩨몬(청동거울)신문에서 미얀마 행정수도 네비도에 있는 의회로 가는 길 좌우편에 100그루의 벚나무를 심었다는 글을 보았다. 2020년까지 1000그루의 벚나무를 심을 계획이라고 한다. 일본은 미얀마 정부가 민주화를 시도하면서 미국의 경제 조치가 풀리자마자 수 조원의 국채를 탕감해주고 미얀마 각종 개발권을 따내었다. 그러한 가운데 양국 우호협력의 상징으로 벚나무까지 심었다. 마사아끼 다까오카(1909~2001)라는 식물학자가 어떤 환경에서도 생존할 수 있도록 벚나무 품종을 개발해 냈다. 2025년쯤이면 미얀마 의회 건물 주변에 사쿠라가 만발하게 될 것이다. 미얀마는 한반도(219,020㎢)의 세배 정도되는 국토(676,578㎢)에 인구가 5천4백만명(2017년)정도 되는 나라이다. 정부 공식 통계로 135개 종족이 함께 사는 다민족 국가이지만 주종족인 버마족(68%)과 샨족(9%), 라카인족(3.5%), 몬족(2%) 등은 99% 이상이 불교도들
미국 사우스다코다주에 있는 러쉬모어라는 산은 미국 대통령들의 얼굴이 조각되어 있는 낯설지 않은 화강암 벽이 있는 곳으로 유명하다. 거기에는 미국 역사상 가장 훌륭했던 네 명의 대통령인 조지 워싱톤, 토마스 제퍼슨, 데오도르 루즈벨트와 에이브라함 링컨의 얼굴이 새겨져 있다. 이 조각상은 이집트의 피라밋보다도 더 큰 것으로 워싱톤 대통령의 머리만 해도 18 미터로 건물의 5 층 높이이며, 그 전체 높이는 142 미터나 된다고 한다. 조각된 인물들의 공통점은 미합중국의 유명한 대통령이었다는 것과 그들 모두 하나님의 말씀인 성경을 정치의 기본 이념으로 삼았다는 것이다. 조지 워싱톤은 미국의 초대 대통령으로 취임하는 자리에서 성경이 아니면 세계를 다스릴 수 없다”고 하면서 성경에 손을 얹고 선서를 하였다. 토마스 제퍼슨은 미국 독립선언서의 작성자로서 미합중국은 성경을 반석으로 삼아 서 있는 나라라고 강조하였다. 링컨은 가난하여 제대로 학교 교육을 받지 못했지만 언제나 성경을 그의 곁에 두고 부지런히 읽고 그 말씀대로 살려고 힘을 썼다. 대통령에 당선된 후에도 그는 집무하는 책상 위에 늘 성경을 두고 읽었으며 “성경은 하나님께서 주신 가장 좋은 선물이라고 말하였다. 당
스티븐 코비는 그의 책 “원칙중심의 리더십”에서 자기 딸의 이야기를 예로 들면서 책을 시작한다. 어느 날 결혼해서 아이를 키우면서 바쁘게 사는 딸이 아빠에게 전화를 걸어 푸념을 늘어놓는다. ‘아이 키우랴, 직장 생활하랴 몸이 열 개라도 시간이 부족하겠다.’는 것이다. 그때 스티븐 코비는 사랑하는 딸에게 한마디 해준다. “아가야 그러면 이제는 시계를 보지 말고 나침반을 보도록 해라” 신앙의 딜레마는 하나님의 말씀과 현실사이에서의 고민이다. 어떤 때는 신앙과 현실사이에 괴리가 너무 먼 갈등구조에서 벗어나지 못할 때가 있다. 이 문제를 해결하지 못하면 성공적인 신앙생활은 불가능하다. 다시 말해 현실의 벽을 넘지 못하면 진정한 신앙인으로 거듭나지도 못 할 뿐 아니라 성숙한 믿음의 사람이 될 수도 없다. 신앙생활의 매력은 현실을 이기는 영성을 지니는데 있다. 성서는 그 답을 분명하고도 명쾌하게 제시해 주었다. 신약성서 마태복음 6장 33절에서 “그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”고 기록되어있다. 이 말씀은 예수 그리스도께서 이 땅에 오셔서 공생애를 시작하면서 가르치신 기독교의 산상수훈이다. 그리스도의의 삶 전
지난호까지 필자는 미남침례회 성장의 원동력인 총회체제, 협동선교비, 복음적인 신학 수호, 그리고 북미선교부 교회개척 비전을 향한 체제전환 및 교회개척 프로세스에 관해 나눴다. 그리고 현재 남침례회는 영적각성운동을 위한 기도운동, 해외선교와 미주 교회개척에 올인하고 있음을 언급했다. 미남침례회에서 실행하고 있는 본받을만한 정책과 정신 중에서 한국의 실정에 맞게 접목시킬 수 있는 방안을 제안하고자 한다. 첫째, 개교회, 지방회, 주총회, 전국총회의 교회개척 협력 미남침례회에서 교회개척을 할 때에는, 개교회가 후원교회가 되어 개척교회가 세워질 때까지 힘을 실어준다. 그리고 지방회와 주총회에서도 교회개척 훈련과 재정지원을 하게 되는데, 한국에서도 그러한 교회개척 시스템을 도입할 수 있으리라고 본다. 예컨대, 경기도 안산시에는 중국, 우즈베키스탄, 베트남, 인도네시아 등에서 온 약 7만 6천명의 외국인들이 거주하고 있다. 이는 안산시 전체 인구의 10%에 해당하는 인구이다. 안산시에 있는 침례교회들이 지방회, 국내선교부, 그리고 전국총회와 협력해서 중국, 베트남, 우즈벡, 인도네시아 교회들을 개척하도록 돕는 것이다. 이는 멀리 열방으로 가지 않고서도 이웃에 이주해
영국 북동부의 한 초등학교에 청각장애 학생이 입학하면서 학교 전체가 진정한 우정과 사랑의 배움터로 거듭나 감동을 주고 있다. 보청기를 통해 희미하게 소리를 듣는 조슈아 브라이언트(7세)가 링컨셔의 클린턴파크 초등학교에 입학한 것은 지난해 초. 그의 부모는 선천적 장애인인 아들을 특수학교 대신 일반 학교에 입학시켰다. 부모의 의사를 받아들인 학교는 곧바로 브라이언트를 위한 수화전담 교사를 임용했다. 이때부터 학교는 변화의 바람이 불기 시작했다. 교실에는 늘 두 명의 교사가 동원됐다. 교단 한편에 서서 수업 담당 교사의 말을 수화와 표정으로 전달하는 마리아 해리슨 교사 덕분에 브라이언트는 다른 학생들과 나란히 앉아 공부를 했다. 급우들은 브라이언트가 수화교사와 질문과 대답을 주고받는 동안 지루함을 참아주었다. 그로부터 1년여, 처음엔 인사조차 꺼리던 학생들이 브리이언트와의, 의사소통을 자유자재로 하기에 이르렀다. 수업시간마다 해리슨 교사의 손동작을 지켜본 학생들이 자연스레 수화를 익히게 되었다. 현재 이 학교 190명학생 중 절반 이상이 수화를 할 수 있다. 수화교사 해리슨은 “어린 학생들이 브라이언트와 사귀기 위해 서로 앞장서 수화를 배운다는 사실을 뒤늦게 알
내가 목사 안수 받을 때에 안수식 순서에 목사 가운 착의 순서가 없었다. 당연히 목사 가운을 따로 준비하지도 않았다. 그러다 군목으로 임관하니 목사 가운이 스톨과 함께 여름 겨울용 각 한 벌씩 군복처럼 지급됐다. 하지만 나는 제대할 때까지 한 번도 입지 않았다. 그런데 제대하고 부임한 교회가 속한 지방회에서 목사 안수식에 갔더니 식순에 목사 가운 착의 순서가 있었다. 그 때부터 몇 해 전까지 지방회 관례라고 여기고 그냥 별 생각 없이 지켜보기만 했다. 그런데 어느 교단 안수식에 갔는데 마치 천주교 사제 서품식을 흉내 낸 듯 했다(천주교 사제 서품식을 한 번 본 적이 있다). 지켜보는 내내 황당하다는 생각이 들었고 그 때 우리가 해온 안수식 순서를 되짚어보면서 목사 가운 착의에 대해 다시 생각하기 시작했다. ‘이것이 무슨 의미가 있는 것인가? 이것이 과연 성서적이며 계속 이어가도 좋은 것인가?’ 하는 의문이 가시지 않았다. 그래서 작년 지방회 자체적으로 하는 세미나에서 이 주제를 가지고 간략하나마 발제를 했는데 그 중에 ‘목사 가운에 대해 어떤 입장을 취할 것인가?’하는 내용을 소개하고자 한다. 그러기 전에 침신대 김승진 교수가 침례신문에 기고한 <자유교
북미선교부 교회개척전략의 탁월한 점은 교회개척자를 잘 선발해서 훈련시키고 파송하는 것이다. 그리고 파송한 교회개척자를 북미선교부와 남침례회 개교회들이 협력해서 지원하는 체제에 있다. 개교회는 책임역할의 크기에 따라 “Sending Church” 혹은 “Supporting Church”가 되어 교회개척에 동참한다. “Sending Church”는 교회개척의 시작부터 자립할 때가지 책임지는 역할을 한다. 교회개척자를 기도와 재정적으로 지원하고, 단기선교팀이나 필요한 재원을 보내주며, 힘들 때 격려해 주는 역할을 한다. 한편 “Supporting Church”들은 “Sending Church”를 도와 교회개척을 보조 협력하는 역할을 한다. 북미선교부는 개교회들을 동원해 교회개척에 참여할 수 있도록 매년 “Send Conference”를 개최한다. 올해 2017년도에는 LA 지역, 댈러스 지역, 그리고 플로리다 올랜도 지역에서 개최한다. “Send Conference”에 참석하게 되면 개교회들이 교회개척의 중요성에 대해 인식하게 되고, 교회개척에 동참할 수 있는 방법 등을 배우게 된다. 그리고 컨퍼런스에 참석한 사람들 중 교회개척에 대한 비전을 품고 실제로 파송받
2010년 케빈 이젤(Kevin Ezell)이 미남침례회(Southern Baptist Convention) 국내선교부인 북미선교부(North American Mission Board) 총재로 부임하면서, 북미선교부의 사명은 미국과 캐나다에 복음적인 교회를 개척하는 것임을 각인시켰다. 이듬해 그는 SNA(Send North America)전략을 제시하고, 모든 북미선교부 체제와 재정을 교회개척 체제로 과감한 구조조정을 이끌어낸다. 그는 북미를 다섯 지역으로 나누고, 복음화율이 낮은 대도시 32곳에 집중적으로 교회개척자들을 파송하는 비전을 실현시켜나가고 있다. 북미선교부 SNA 전략은 크게 두 단계로 나눌 수 있다. 첫 번째 단계는 교회개척자를 발굴, 훈련, 지원하면서 Send City에 복음적인 교회를 성공적으로 개척하도록 돕는 것이다. 두 번째 단계는 모든 남침례회 교회들을 동원시켜 교회개척에 동참하도록 하는 것이다. 이번 호에서는 첫 번째 단계인 교회개척자 파송 및 지원에 관해서 언급하고자 한다. 북미선교부 교회개척 프로세스에 따르면, 교회개척 희망자가 교회개척 지원서를 북미선교부에 제출하면, Pre-Assessment, Assessment Retreat
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