김정철 목사 천연(天然)덕스럽게 별빛을 따다 먹고 작은 노랑나비가 된 나그네들이 산수유 꽃담길을 유유히 걸을 때 우리의 사랑이 잡힐 듯 말 듯 하고 우리의 행복이 보일 듯 말 듯 하니 애타는 봄날 해가 너무 짧습니다 잠에서 깨어 자아 성찰의 기도하고 여기서 노고단은 멀리 올려다보며 산수유 꽃은 머리 조아려 마주보니 꽃술과 꽃잎을 가까이 보면 볼수록 나 자신도 작은 꽃이 되고 싶은데 자꾸만 커지려 하니 뒤숭숭합니다 시인은 목산문학회 회원으로 광양신금교회를 담임하고 있다.
선교사 직분을 사임한 토마스는 중국을 떠나 영국 본국으로 돌아가고 싶은 마음이 굴뚝이었다. 그러나 당시 여러 상황으로 인해 귀국은 쉽지 않는 상황이었고, 그는 생계를 위해 산둥성에 소재한 항구도시 ‘즈푸’의 세관에서 통역사로 취직했다. 지도를 보면, 항구도시 즈푸의 우측 방향에는 서해(황해)가 있는데, 서해(황해)를 넘으면 바로 조선이었다. 세관에서 일하게 된 토마스는 모든 것을 잊기 위해 일에 전념했다. 약 9개월 정도 일하게 됐는데, 이때 스코틀랜드 성서공회의 알렉산더 윌리엄스 선교사를 만나 호형호제하면서 지냈다. 그러던 어느 날, 토마스는 윌리엄스 선교사를 통해 조선인들과 만나는 기회가 생겼다. 그 조선인들은 김자평과 최선일이라는 천주교 신자였다. 김자평과 최선일은 조선의 천주교 박해를 피해 중국으로 건너왔다. 당시 조선은 1791년 신해박해(천주교 신자인 윤지충과 권상연이 1790년 북경교구에서 내린 ‘제사 금지령’에 따라 조상 숭배를 거부하고 신주를 모두 불태우며, 윤지충의 어머니 장례를 전통적인 유교 방식으로 치르지 않아 처형당한 사건)를 시작으로 이후 천주교에 대한 크고 작은 여러 탄압과 박해가 많았다. 왜냐하면 조선은 천주교를 조선의 전통적인
코로나 엔데믹 이후 교단 내 행사가 활기를 띠고 있다. 총회와 각 기관은 기도회를 비롯해 교육 세미나, 각 기관 정기총회 등 적극적인 대면모임을 진행했다. 오랜만에 동역자끼리 한 자리에 모여 함께 교제하고 은혜를 나누며 다시 코로나 이전으로 사역들이 회복되는 상황이다. 하지만 교단 행사를 참여하고 함께 하며 해결해야 할 과제가 남아 있다. 112차 총회는 올해 초 전국교회의 교세보고서를 통해 다양한 통계 자료를 발표했다. 이중 출석교인 연령별 분포에서 0~20세는 전체 출석교인의 18.77%, 20~29세는 11.38%, 30~39세는 12.17%, 40~49세는 15.34%, 50~59세는 16.67%, 60~69세는 13.62%, 70세 이상은 12.01%로 조사됐다. 다음세대는 전체 출석교인에 1/5이 안되는 상황이며 교회에서 가장 활발하게 활동할 수 있는 20~40세는 38.39%이고, 교회의 중직이라 할 수 있는 41~60세는 42.3%를 차지하고 있다. 통계자료를 근거로 교단은 고령화의 상황에 접어들고 있다는 사실이다. 이는 교단 주요 행사를 통해서도 확인할 수 있다. 최근 전국여성선교연합회 구국기도회나 전국남선교연합회 영적성장대회, 전국사모회 연
하나님의 선물, 자연에 숨겨진 보물을 찾아야 합니다. 약초의 지식은 배우는 과정이 아니라 매일 습관처럼 생활화할 수 있는 방법을 제안하고 실천하는 것에 목적이 있습니다. 산야초에 대한 정보들이 넘쳐나지만 실제로 매일 습관처럼 할 수 있는 것이 더 중요합니다. 옛 말에 “앉아서 약초를 받아먹는 사람은 죽어도 약초를 캐러 다니는 사람은 산다”는 말이 있습니다. 환자들이 스스로 매일 산야초를 구하러 산으로 다니라는 말입니다. 산에 오르면서 산야초를 찾아다니면 운동도 되고 산소요법과 운동요법의 효과를 누릴 수 있으며 동시에 발 지압의 효과를 누려 치료에 큰 도움을 얻을 수 있습니다. 산 속의 부엽토 속에는 면역력을 높여주고 항암효과를 높여준다는 방선균이 있습니다. 모 인터넷 뉴스에 전남지역 휴양림 토양에서 독특한 흙냄새를 유발해 정서적 안정과 우울증에 효과가 있는 ‘지오스민’(Geosmin)이 다량 생성하고 있다는 내용을 있습니다. 기사의 내용은 다음과 같습니다. 전라남도보건환경연구원이 지난해 수행한 '전남 유명 흙길의 지오스민 성분' 연구에서 흙길이 조성된 도내 휴양림 6곳의 토양을 대상으로 조사한 결과 지오스민 성분이 다량 함유된 것으로 분석됐다. 조사 대상 휴
일경은 이러한 찬미가 가사를 반국가적 사상으로 간주해, 동아기독교 교단총부에 있던 ‘신약전서’와 ‘복음찬미’ 6500권과 서류들을 압수하고, 교단 대표 이종근 감목을 1942년 6월 10일 체포해 원산 헌병대에 구금했다. 다음날 6월 11일 증경 감목들인 전치규 목사와 김영관 목사도 구속했다. 일본 검사는 이종근에게 다음과 같이 취조했다. 문: 예수가 재림한다는데 어떤 지위로 재림하는가? 답: 성경말씀대로 만왕의 왕으로 오셔서 왕국을 건설하신다. 문: 천년왕국을 건설하면 일본도 그 통치에 들어가는가? 답: 그렇다. 문: 일본의 천황폐하도 불신시는 멸망하시는가? 답: 성경에 그렇게 기록되어 있다. 문: 찬미가 7장에 ‘대왕님 예수’라 했는데 예수는 천황폐하보다 더 높은 대왕인가? 그때는 일본도 망하고 천황폐하도 예수 통치하에 들어가는가? 답: 전 세계가 통일되는 동시에 예수님 아래 있을 수밖에 없다. 문: 국체명징(國體明徵)에 위반이면 불경죄에 해당되는 것을 모르는가? 답: 신앙양심에서 답하는 바이다. 문: 단체 대표인 감목이 그렇게 답변할 때 간부는 물론이고 전 교단의 지도자들도 동일한 신조를 지도하고 있는 것이 아닌가? 답: 동일한 성경으로, 동일한 신앙을
우리교단 전국남선교연합회(회장 강명철 장로, 1부회장 김영수 장로, 총무 안성만 장로, 전남연)는 지난 6월 23~24일 강원도 평창 한화리조트에서 전남연 창립 41주년 평신도 영적성장대회 및 25차 정기총회를 개최했다. “함께, 더 멀리”란 주제로 진행한 평신도 영적성장대회는 전국 각지에서 500여 명의 남선교 회원들과 성도이 함께 하며 기쁨과 감사함으로 하나님을 찬양하고 기쁨을 함께 했다. 성광교회(유관재 목사) 하늘찬양단의 찬양으로 시작한 감사예배는 전남연 회장 강명철 장로(산양)의 사회로 증경 2부총회장 정호인 장로(영신)의 기도, 박종옥 장로(경북영강)가 성경봉독하고 우리교단 김인환 총회장(함께하는)이 “복이 되는 사람”(창12:1~5)이란 제목으로 말씀을 선포했다. 김인환 총회장은 “여기 모인 분들이 교회에서 귀한 직분을 감당하고 계신 분들이라 생각하며 가정과 교회에 복이 되는 이들이 되기를 축복한다”면서 “특별히 아브라함의 놀라운 복의 비밀이 오늘 이 자리에서 찬양으로, 말씀으로, 기도로 선포되고 역사하는 시간이 되리라 확신한다”고 선포했다. 이어 총회 평신도부장 한덕진 목사(사랑하는)와 총회 총무 김일엽 목사가 축사하고 증경총회장 배재인 목사(
CGNTV는 최근 다큐멘터리 “마지막 경고: 대한민국 성교육의 진실”을 공개했다. 이번 다큐멘터리는 유럽과 북미를 강타한 성 혁명의 물결이 대한민국 다음세대를 위협하고 있다고 지적하며 인권과 교육이란 이름으로 아이들을 조기 성애화 시키고 있다고 비판한다. CGNTV는 “우리나라 초등학교에서 남자와 여자의 성을 스스로 정할 수 있다고 가르치는 것이 현실”이라며 “성교육 문제는 단지 학부모만의 일이 아니다. 다음 세대는 대한민국의 미래이기 때문”이라고 강조했다. 현재 성적지향과 성 정체성을 차별금지 이유로 명시하려는 포괄적 차별금지법이 국회 법사위 통과 절차만 남겨둔 상태이다. CGNTV는 다큐멘터리를 통해 포괄적 차별금지법이 통과된 독일과 미국의 사례를 소개하고, 이와 같은 전철을 밟지 않기 위한 방법을 고민한다. 성 혁명적 성교육의 위험성에 대해 고발하고 그 대안을 마련하고자 제작된 “마지막 경고: 대한민국 성교육의 진실”은 유튜브 CGN 채널과 ‘퐁당’ 앱에서 볼 수 있다. 범영수 부장
하나님이 아브라함에게 이삭을 번제로 바치라고 하신 구약성경 속 창세기를 스크린으로 옮겨낸 영화 “하나님의 마음”이 지난 6월 28일 개봉했다. 영화 “하나님의 마음”은 아들 이삭을 하나님에게 번제로 바치러 가는 아버지 아브라함의 역사상 가장 힘든 3일간의 여정을 그린 영화이다. 구약성경의 첫 번째 책인 창세기는 인간의 시작과 타락 그리고 이스라엘 백성이 처음 이집트에서 노예 생활을 하게 되는 계기에 대해 기록한다. 영화 “하나님의 마음”은 창세기 12장부터 22장까지 아브라함에 관한 이야기를 충실하게 스크린으로 옮겨 제작했다. 영화의 공간적 배경은 브엘세바에서 시작해 헤브론을 지나 모리아로 이동하는 3일 길 여정이다. 하나님으로부터 “네 외아들 이삭을 모리아 땅에 가서 번제로 바치라”란 명령을 받을 때 아브라함은 브엘세바에 살고 있었다. 그런데 왜 하나님은 3일 길을 가야 하는 모리아 땅에 가서 번제를 드리라고 했을까? 모리아는 ‘하나님께서 보신다’ ‘하나님께서 내다보고 계신다’란 뜻이다. 이 말은 그냥 아들을 바치는 것이 아니라, 하나님께서 다 보고 계신다고 하는 것이다. 이 영화는 하나님의 마음을 담은 영화다. 외아들 이삭을 제물로 바쳐야 하는 아버지 아
유수영 목사(제주 함께하는)는 지난 3월 15일 시선집 “살다가 문득 그리운 날에”를 출간했다. 사진과 시로 구성된 이 책은 삶에 지친 독자에게 쉼으로 작용한다. 저자 유수영 목사는 대학에서 시각디자인을 전공하고 디자이너로 활동하다가 늦은 나이에 부르심을 받아 한국침례신학대학교를 입학해 현재 제주 함께하는 교회를 개척해 목회자의 길을 걷고 있다. 범영수 부장
2장 7절에 나오는 사람 창조 이야기는 1장 27절보다 훨씬 자세합니다. 남자와 여자의 창조를 따로 설명하고(여자의 창조는 20절 이후에 나옵니다) 흙을 이용해 신체를 만들고 생기를 불어넣는 과정이 매우 구체적으로 제시되어 있죠. 반면 세분 하나님이 상의하시는 장면은 여기에서 볼 수 없네요. 하나님께서 흙으로 사람을 만드셨다는 이야기는 교회를 오래 다닌 사람에게는 자연스러운 상식일지 모르나 비신자라면 굉장히 비과학적인 주장으로 받아들일 수밖에 없습니다. 흙이 사람이 되는 이야기는 너무 동화 같으니까요. 창세기는 왜 이렇게 비논리적으로 이야기하는 걸까요? 단순하게 사람이 본래 흙이었다는 정보만을 제시하려는 의도가 아닙니다. 흙은 땅이고, 땅은 곧 세상이죠. 따라서 이 구절은 먼저 창조된 세상의 바탕 위에 사람이 창조됐음을 지적하면서 사람이 하나님 피조물 가운데 하나에 불과함을 강조하고 있습니다. 아무리 하나님 형상을 가졌다고 해도 그분의 섭리에서 멀어진다면 무가치한 흙과 다를 바 없는 존재라는 선언이기도 하죠. 이어질 에덴 사건에 대한 창세기의 입장이기도 합니다. 피조물이 창조자의 의도에서 벗어날 때 벌어지는 결과와 이를 가엾게 여긴 창조자의 은총을 이해하기
44년의 기적 같은 고난을 이겨내고 목회 여정을 마무리했다. 시대를 거스르는 고난과 역경 배고픔과 굶주림의 서러움을 느끼는 것조차도 사치라 죄악이라 생각이 들게 하는 종의 길 찢어진 천막 사이로 별빛처럼 비추는 낭만이 가득한 천막 교회에서 밤새워 부르짖던 눈물의 찬양들, 애끓는 심정을 가사에 실어 부르고 또 부르고 눈물로 지새우던 수많은 날이 지금도 생생하다. 1979년 2월 28일 신학교 3학년 신학생 정대기를 만나 한 생명, 한 생명을 찾아 구원하는 그 기쁨 어디에 비기랴. 영혼을 향한 열정으로 우리 두 사람은 뜻을 모아 기도로 준비하고 결혼 2주 만에 꿈에 부푼 개척 여정의 첫발을 내디뎠다. 전라남도 순천이 어디에 붙었는지 한 번도 들어보지도 가보지도 않은 오로지 침례교단에 불모지라는 순천 땅, 장로교의 선교지로서 타 교파는 터를 잡기도 어려운 곳이었다. 더욱이 침례교회 개척은 어느 누구도 시작할 엄두도 못 내는 전략 개척지라고 했다. 그러나 우리는 아무런 배경이나 도움의 손길 기도 동역자 물질 후원자 등 단 한 가지도 준비하지 않은 채 무모할 정도로 사명 의식에 불타 급하게 맨 몸으로 개척에 뛰어든 것이었다. 아직 재학 중이라 남편이 학교에 가고 나면
독서를 통해 목회의 새로운 활력을 담아내고 있는 북이터스(대표 김형윤 목사, Book Eaters)가 설립 6주년을 맞아 지난 6월 15일 열린문교회(김진석 목사)에서 독서 모임을 진행했다. 이날 선정 도서는 이준행 목사(대공원)가 집필한 에베소서 설교집 ‘나, 너 그리고 우리 교회를 살다’를 함께 읽고 난 소감과 질문, 토론의 시간을 가졌다. 이준행 목사는 6년 전 췌장암이 발견되어 위중한 중에도 하나님께 기도하며 그동안 대공원교회 성도들에게 전한 설교의 내용을 단행본으로 정리했다. 또한 이 목사는 지난 2021년 하나님의 인간에 대한 영원한 생명을 부여하는 이야기로 요한복음 설교집인 ‘도망갈 수 없었던 그 길’ ‘저항할 수 없었던 그 길’을 펴내기도 했다. 이준행 목사는 “암도 하나님이 주신 것으로 싸우기보다 함께 동행해야 하는 것으로 믿으며 살아왔다”며 “그동안의 투병 중 암과의 깊은 체험적 치유이야기를 병으로 고생하는 주변 환우들과 가족들에게 상담, 위로, 간증으로 나누려한다. 앞으로 더 기회가 주어지면 가칭 ‘노래하는 민수기’ 등 몇 권 더 설교집을 정리하고 집필 계획”이라고 밝혔다. 북이터스는 한 달에 한번 선교사, 목사, 사모들이 모여 함께 미리
(사)기독교한국침례회미래포럼(이사장 지덕 목사, 대표회장 유관재 목사, 미래포럼)은 지난 6월 20일 포항중앙교회(김중식 목사)에서 150여 명이 참석한 가운데 16차 기침포럼 세미나를 개최했다. 이번 세미나는 “코로나 이후의 목회 패러다임”이란는 주제로 최근 65세의 나이로 은퇴하면서 아름다운 은퇴, 잡음 없는 후임자 청빙으로 마지막까지 선한 영향력을 끼친 유기성 목사와 교단에서 건강한 셀교회 운동으로 전통교회를 새롭게 변화시킨 포항중앙교회 김중식 목사가 강사로 나섰다. 1부 예배는 미래포럼 대표회장 유관재 목사(성광)의 사회로 포항시목사회 회장 황태호 목사(꿈이있는)의 기도, 경동지방회 회장 최병창 목사(달전)이 성경봉독을 한 뒤, 침례신문사 이사장 김종이 목사(성림)가 “하나님의 진실 영원전!”(행 3:20~22)이란 제목으로 말씀을 선포했다. 설교후 유관재 대표회장이 환영인사하고 총회 총무 김일엽 목사의 축사, 손석원 목사(샘깊은)와 정원근 목사(갈보리)가 격려사를 전하고 미래포럼 사무총장 김원정 목사(우리꿈)가 광고한 뒤, 미래포럼 전 회장 임공열 목사(세종송담)의 축도로 예배를 마쳤다. 2부 세미나는 미래포럼 회계 김만섭 목사(영동)의 사회로 미래
미얀마 카친침례교단은 한국아세안친선협회(백성기 이사장, KAFA)가 주관하고 지구촌교회(최성은 목사)와 남서울은혜교회(박완철 목사)의 후원으로 지난 6월 21일 지구촌교회에서 ‘미얀마 선교의 새로운 도전과 전략’이란 주제로 콘퍼런스를 진행했다. 이번 콘퍼런스는 KAFA 미얀마 이재명 지부장과 백성기 이사의 인솔하에 Zaw Gun 목사(카친신학대학교 부총장), Hkaw Luk 목사(카친침례교단 성서 본부 본부장), Gam Seng 목사(아시아 카친침례교단연합회 총무), Htun Nawng 목사(바모 카친침례교단 총무), L. Zaw Latt 대표(LMT United Company), MS. Mahkaw Kai Myat 교수(카친신학대학교 한국어과) 카친족 지도자들과 증경총회장 유관재 목사(성광), 최성은 목사(지구촌), 홍정길 원로목사, 김경석 목사(강서), 합동신학대학원대학교 김학유 총장, 경희대학교 미얀마지역 연구센터장 최영준 목사, 램프메디칼에이드 우성 장로, Saw Eh poe 목사(미얀마 카렌족) 등의 국내외 관계자들과 지구촌교회 관계자들이 함께 했다. 이번 콘퍼런스는 미얀마 카친침례대학교 선교 전략, 아시아 카친침례교 총회 사역, 카친족 신학생 목회
충서지방회(회장 유성훈 목사) 예산제일교회(임용순 목사)는 지난 6월 4일 임동빈 목사안수 감사 예배가 있었다. 부친이자 담임 임용순 목사의 사회로 진행된 예배에서 조용남 목사(서산한뜻)의 기도와 지방회장 유성훈 목사(남양)의 성경봉독 후 증경총회장 이봉수 목사(광천)가 데살로니가전서 5장 10~11절을 본문으로 “덕과 믿음과 정직한자”란 제목으로 목사가 지녀야 할 덕목에 관해 도전이 되고 명심해야 할 은혜로운 말씀을 증거했다. 예배 후 2부 순서로 안수식이 거행됐고 권면과 축사, 그리고 특별순서로 시집을 출시한 시인 유시환 목사의 특별하고도 감동어린 ‘고독한 나팔수’란 제목의 축시가 목사의 가는 길을 잘 표현하여 눈시울을 적셨다. 안수받는 임동빈 목사의 승리하는 목양과 교회의 부흥과 발전을 위해 축복하며 하나님께 영광을 돌리며 마을의 불신자도 초청해 식사를 대접하며 축복된 임직식을 은혜 가운데 마쳤다. 안수받은 임동빈 목사는 부친 임용순 목사의 지도하에 일반대학을 졸업 후, 본 교단 목회학석사, 신학석사, 그리고 올해 철학박사 학위를 취득하고 본교회에서 전도사로 훈련받고 연단받아 주님께서 귀히 쓰시기에 손색없는 준비된 일꾼으로 오늘 성대한 축복 속에 안수