목사 3위. 전도사 78위. 우리나라의 621개 직업을 대상으로 한국고용정보원이 조사해 발표한 직업 만족도에서 목사가 3위에 올랐다. 발전가능성, 급여만족도, 직업 지속성, 근무조건, 사회적 평판, 수행직무만족도라는 평가 항목 중 급여 만족도와 근무조건에서만 좋지 않은 점수를 받은데 반해 발전가능성과 직업지속성 그리고 사회적 평판과 수행직무만족도에서 좋은 점수를 받아 목사가 판사, 도선사에 이어 3위에 랭크된 것이다. 90년 대 이전만 해도 남편 선호도에서 순경, 이발사 다음이었던 것이 90년 대 이후 선두권인 교수, 치과 의사 다음으로 진입하더니 이제는 직업 만족도에서 3위에 오르는 믿을 수 없는 일이 벌어졌다. 하지만 그 속을 들여다보면 결코 좋아할 것만은 아니다. 또한 평가 항목은 목사의 정체성을 세속화시킨 것 같아 조금은 불편하고 불쾌하다. 목사는 조건충족에 따라 갖게 되는 직업이 아닌, 하나님의 소명하심에 의해서만 세움 받는 성직으로 십자가를 지고 가는 고난의 종이다. 그러기에 자본주의, 즉 배금숭배 세상에서는 힘든 것이 사실이지만 급여만족도와 근무조건이 나쁜 것이 도리어 더 우리다운 것이 아닐까 싶다. 그래서 세상적 평가기준에 의한 3위라는 등수에
현대인의 결정적인 약점은 자기 자신을 잘 모른다는데 있다. 지식 중에 가장 귀한 지식은 자기를 아는 지식이요, 능력 중에 가장 큰 능력은 자기를 이기는 능력이며, 다스림 중에 최고의 다스림은 자기를 다스리는 것이다. 우리는 그 어느 시대보다도 많은 것을 배우고 많은 것을 알면서도 자기 자신을 아는 능력을 상실하고 있다. 하나를 배우면서 하나를 잃어버리고 있다. 우리는 자연을 다스리기도 하고 자동차를 운전하지만 자기를 다스리지 못하는 방임된 인격으로 살고 있다. 하나님께서 사람을 만드실 때 자기형상대로 만드셨다. 그 의미는 거룩, 사랑, 지혜, 능력을 가졌다는 뜻이며 가장 중요한 것은 본능을 다스리는 특권을 주신 것이다. 인간의 3가지 본능 첫째는 식욕(食慾)으로 ‘먹고 싶은 본능이다.’ 사람은 살기 위해 먹는가, 먹기 위해 사는가? 묻는다면 누구도 쉽게 대답할 수 없다. ‘3일 굶어 도둑질하지 않는 사람이 없다’는 속담처럼 먹고 싶은 욕망은 인간의 가장 큰 욕망이다. 둘째는 소유욕(所有慾)으로 ‘가지고 싶은 본능이다’ 다른 사람이 가지고 있는 것을 나도 소유하고 싶어 하는 욕망이다. ‘사춘이 땅을 사면 내 배가 아프다.’ 친구가 좋은 차를 사면 나도 사고 싶
겨우내 얼었던 강물이 풀리어 만물을 소생시키는 봄비가 내린 후에 새로운 봄을 마중하는 봄바람이 불고 있다. 세월이란 물 흐르듯 흘러가건만 사람들의 마음 가장자리에는 부대낀 세월보다는 엄마 앞에 응석부리던 유년의 세월 속에 머물르게 된다. 그 시절은 고향의 산 숲 산새의 청아한 소리를 들을 수 있고 수묵화 같은 고요한 아침의 풍경속에 마음이 잠겨 그리움이 서성이기 때문이다. 유치원과 초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교의 졸업식에 화사한 꽃다발을 거리에서 볼 수 있었고 이제 새로운 인생의 시작인 입학식에는 신입생들의 청순한 모습들이 자유롭게 활보하는 거리에서 봄을 마중하는 비전을 보는듯하다. 인생이란 길을 걷다보면 수많은 인간관계의 실타래가 화선지에 옮겨 담는다면 뒤엉켜져서 제대로 그림이 그려질까 싶지만 우리의 마음에 안주해 계신 소망의 주를 보면 삶의 무게가 무겁지 않고 소통으로 묵묵히 한줄기 여름날의 소나기가 지나가면 시원해지듯이 다시 꿈을 꿀 수 있다. 삶의 무게가 무겁지만 사랑하는 사람들이 있기에 우리는 묵묵히 이겨내며 소망을 갖게 되지 않나 싶다. 선행을 소개한 어느 신문지상에서 5선 국회의원이 국립부산과학관 후원금을 부친 명의로 기탁하는 약정을 체결
영화 ‘범죄의 재구성’ 마지막에 주인공 염정아가 내뱉은 소리다. “그 사람이 무엇을 두려워하는 줄 알면 그 사람에게 사기 칠 수 있지.” 두려움과 사기는 동전의 양면인가…. 나라 전체가 최근 몇 달간 ‘최순실 사건’으로 국민적인 두려움과 몸살을 앓고 있다. 대한민국이 사기를 당한 기분이다. 최순실 관련 뉴스를 보면 위증, 무고, 사기 같은 거짓말 범죄 용어들이 범람하고 있다. 한국 사회의 부정과 부패, 도덕적 타락의 끝판을 보는 것 같다. 신앙인은 사회의 부정, 부패와 도덕적 타락에 도대체 어디까지 개입해야 할까? 다른 말로 하면, 그리스도인이 남녀노소와 직업을 불문하고 내 조국 대한민국을 사랑하면서 동시에 신앙생활을 잘 할 수 있을까? 그러려면 나라가 구원을 받아야 한다. 한 나라가 구원 받는다는 말은 그 나라 모든 국민이 다 예수님을 믿는다는 뜻이 아니다. 이것은 한 나라가 장차 올 멸망과 하나님의 진노에서 구출 받아 죄가 용서되고 땅이 고침을 받는 것을 말한다. 한 나라의 구원을 이해하기 위해서 먼저 ‘소금언약’의 의미를 알아보자. ‘소금언약’(a covenant of salt)은 원래 두 사람 사이에 깰 수 없는 우정의 언약을 맺을 때 하는 언약이다.
유럽의 중세의 밤은 꽤나 길었다. 우리가 소위 중세 암흑기라고 부르는 약1천년의 신(God) 중심과 봉건제도라는 거목을 쓰러뜨린 것은 신에 대하여 질린 반발심이 개인의 창조성을 추구하며 고대 그리스 시대로 돌아가자고 깃발을 높이 들고 등장한 르네상스(Renaissance) 운동이다. 중세에서 근세로 접어드는 길목에서 2세기에 걸쳐 시대정신이 되어 준 문예운동인 르네상스는 마치 스위스 천문학자 트럼플러(Robert Julius Trumpler)가 주장했던 ‘성간물질’, 즉 은하계의 별과 별 사이에 빛을 가로막는 알 수 없는 장벽 같은 물질이었다. 중세의 밤은 하나님도 성경도 없는 암흑의 밤이었다. 거대하고 화려한 천장 높은 성당에서 장엄한 성가와 미사가 드려졌지만 하나님을 배신한 자들이 종교적 충족을 위해 사치와 허세를 부릴 뿐이었다. 그들은 하나님과 사람들 사이를 가로막는 장벽과 같은 존재들이었다. 르네상스는 이러한 벽을 허물어뜨리는 괴력을 발휘하며 사람에게서 하나님을 제거하는 또 다른 괴물로 성장해 근세로 걸어 들어왔다. 신학, 철학, 법학, 예술 등 다양한 분야에서 많은 사람들의 자아를 여과 없이 분출시켰는데, 그중에는 시대의 거장이라 할 수 있는 라파엘
언제부터인가 우리 TV에 “먹방”과 “노래방” 프로그램이 크게 자리를 차지하고 있다. 채널 수가 100여개를 넘어 숫자조차 알 수 없고 요리와 노래 프로그램이 너무 많다. “먹방”은 글자 그대로 “먹는 방송”을 요약한 단어이다. 먼저 먹방을 살펴보았다. KBS1 방송에 “한국인의 밥상”과 “대식가들”이 있고 OBS의 “두부의 맛” “개밥 주는 남자” 채널A의 “먹거리X파일”, JTBC의 “한끼 줍쇼”, O tvn의 “집밥의 여왕”, EBS의 “최고의 요리비결”이 있으며 아예 먹는 프로그램만 방송하는 올리브네트워크에서는 “오늘 뭐먹지?”, “원나잇 푸드트립”, “한식대첩” 등이 방송되고 있다. 내가 모르는 먹방 프로가 더 있을거라고 추정해본다. ‘왜 이렇게 음식을 소개로 한 방송이 많은 걸까?’하고 의심이 든다. 방송의 특성상 시청률에 목매서 그런가? 방송되는 프로중 시청률이 5% 넘는 방송도 귀하고 그나마 1~2% 내외로 집계 되고 있다. 그럼에도 불구하고 왜 이렇게 많은 먹방이 계속되고 있을까? 궁금하지 않을 수 없다. 우리 민족은 먹는 문제로 많은 고통을 당한 민족이다. 4350여년 우리 역사 가운데 940여회의 외침(外侵)을 당해 4~5년에 한 번씩 난
『사피엔스』는 2011년 이스라엘에서 출간된 이래 30개 이상의 언어로 번역된 베스트셀러이다. 저자는 옥스포드 대학교에서 박사학위를 받고 예루살렘 히브리대학에서 세계사를 가르치고 있는 ‘유발 노아 하라리’박사이다. 600여 페이지의 분량이다. 그는 『제레드 다이아몬드』가 쓴 『총균쇠』에서 가장 큰 영감을 받았다고 밝히며 “매우 큰 질문들을 제외하고 여기에 과학적으로 답변하는 것이 가능하다는 사실을 『총균쇠』는 보여주었다”고 밝힌다. 지난 4월에는 ‘경희대 미래문명원’과 (재)‘플라톤 아카데미’의 공동기획으로 경희대 평화의 전당에서 ‘문명전환특강’을 1800여명이 참석한 가운데 강연한 적도 있다. 창세기 3장에는 두 그루의 나무가 등장하고 있다. 사탄의 꼬임에 넘어간 아담과 하와는 ‘지식나무’와 ‘생명나무’를 만나게 된다. 하나님은 이들이 지식나무 즉 선악과 열매를 먹고 다시 생명나무 열매를 먹고 영생하려 하여 에덴동산에서 쫓아낸다. 그 후 하나님은 자신의 외아들을 보내셨고 크리스천들은 성찬을 통해 예수님의 몸과 피를 받아먹고 예수가 생명나무 역할을 하게 되었다고 주장한다. 더욱이 인간은 종교가 아니라 과학기술 즉 생명공학을 통해 영생을 얻으려고 한다고 주장한
유럽연합과 브렉시트(Brexit)는 상황 상 만들어진 시대 흐름인가 아니면 성경적인 섭리가 있는 것인가? 성경은 뭐라고 말하는가? 세계 5위, 유럽 2위의 경제대국 영국이 6월 23일(금), 브리메인(Bremai, 영국의 유럽연합 잔류) 대신 브렉시트를 결정했다. 영국이 1973년 유럽연합(EU)의 전신인 유럽경제공동체(EEC)에 가입한 후 43년 만에 탈퇴를 한 것이다. 브렉시트(Brexit, 영국의 유럽연합 탈퇴)는 세 가지 이유 때문에 일어났다. 첫째는 급격하게 늘어난 이민자들(난민들)에 대한 반발이었다. 둘째는 금융 중심지인 런던 은행가들의 엄청난 부(富)와 소득 불균형에 대한 반발이었다. 셋째는 EU의 무기력에 대한 반발이었다. 이로써 영국은 의도했든 의도하지 않았든 반(反)세계화의 방아쇠를 당긴 것이다. 세계화는 신자유주의 (Neoliberalism)의 산물이다. 신자유주의는 자유무역과 국제적 분업을 통한 시장개방을 주장한다. 간단하게 말해서 자본과 노동력을 자유롭게 이동하자는 것이 세계화(Globalization)이다. 새로운 세계경제의 틀(frame)인 세계화는 정치적으로는 세계단일정부(World Government), 종교적으로는 종교통합(E
얼마 전 바닷가 산동네를 28년째 섬기는 목사님의 기사를 봤다. 교인은 20명도 채 안되고 동네가 가난하니 교회도 가난하고 목회자도 가난하지만 예수는 머리 둘 곳이 없을 정도로 가난했으니 목회자의 가난은 숙명이라면서 “성경은 구약에선 고아와 과부 그리고 나그네를 돌보라고 했으니 가난한 이웃과 함께 살다 죽으려합니다”고 말했다. 달동네 현장 사역자의 소명감에 오랜만에 미세먼지가 걷힌 6월의 푸른 하늘의 흰 구름을 보는 듯 마음이 상쾌해졌다. “과부”란 단어에서 가끔 신학대 후배 모 사모가 한 이야기가 떠오른다. 원대한 목회의 비전으로 서울의 한가운데서 꿈을 펼치다 봄 야외 예배를 드리다 교인들이 보는 앞에서 심장쇼크로 남편 목사가 소천했다. 교인들과 가까운 지인들은 홀사모된 그를 위하여 걱정이 되어 잠을 못 이룰 때 모 사모는 놀랍게도 여동문회 회장직도 놀랍게도 잘 수행했고 남편의 교수가 되겠다는 일념으로 공부했던 그 수많은 책들을 모교 도서관에 기증했다. 그뿐 아니라 어린 딸 세 명을 열심히 키워 침례교의 명문대와 유학 등을 마치고 침례교회의 사역자의 반열에 세웠고, 강남의 영어교사로 좋은 크리스천의 믿음의 본보기가 됐다. 그가 우리 여동문들에게 들려준 이야
콩나물은 콩나물시루 속에 빽빽하게 밀집되어있어야 잘 자란다. 마치 조상대대로 한 마을 좁은 땅위에서 빽빽하게 밀집되어 삼대(三代)가 함께 살을 맞대고 수백 수천 년을 잘도 살아온 우리 민족을 생각하게 한다. 또 콩나물은 뿌리 내릴 흙이 없어도 내리 쬐는 볕이 없어도 잘만 자란다. 마치 가꾸어 먹을 땅도 없고 이렇다 할 천연자원도 없는 이 땅에서 가뭄과 홍수와 태풍과 악정(惡政)에 시달리면서도 티 없이 잘도 살아온 우리 민족역사와 같다. 콩나물은 거두는 일도 없고 가꾸는 일도 없이 그저 물만 주어도 잘 자란다. 풍부한 것이라고는 물밖에 없는 땅덩어리에서 보리죽도 제재로 못 먹고 고무신 하나도 제대로 신고 다니지 못했어도 억척스럽게 잘도 살아온 우리 민족처럼 말이다, 그래서 콩나물이 내는 맛도 짜고 맵고 쓰고 단 것이 아니라 담백하고 시원하고 소박하다. 마치 자연에 순응하여 하얀 베옷만 입고도 천직의 농부처럼 살아온 우리민족과 같다. 콩나물은 한국사람이다. 콩나물은 삶을 때 익기 전에 뚜껑을 열면 비린내가 나는 것까지도 한국인을 닮았다. 내성적이면서도 옳은 것이 아니면 성깔을 부리는 한국인의 저항방법을 꼭 닮았다. 콩나물의 이해를 돕는 결정적인 조건은 이 세상에
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