오는 3월 9일에 열리는 20대 대통령 선거가 전국에 지정된 투표소에서 치러진다. 20대 대통령 선거 재외국민 투표는 지난 2월 23일부터 시작됐다. 투표는 재외국민 22만 6000여 명을 대상으로 28일까지 진행했고, 재외국민 투표를 마치고 나면 3월 4일과 5일 이틀에 걸쳐 사전투표를 실시한다. 이름도 다 외우기 힘든 14명의 대선 후보자들은 자신들만이 국가 운영의 최적임자라고 목소리를 높이며 유권자들에게 소중한 한 표를 호소하고 있다. 투표 전까지 지지율을 끌어올리기 위해 전국 유권자를 향해 호소하고 있다. 하나같이 모든 대통령이 되겠다는 후보자들은 상대 후보의 네거티브 전략이 그 어느 대선보다 심해 건전한 선거문화가 이뤄지지 않고 있다. 후보자를 선택해야 하는 유권자들은 더 나은 대한민국을 이끌 어갈 미래의 지도자를 선택하는 것이 쉽지 않다고 한목소리를 내고 있는 상황이다. 코로나19 팬데믹이라는 악재가 여전히 우리 안에 존재하고 있는 가운데 이를 극복하고 경제를 회복시킬 수 있는 지도자가 우리에게는 절실하다. 한국교회는 대한민국이 코로나 팬데믹을 극복하고 안보 위기를 해결하고 이 땅에 진정한 하나님의 공의와 한반도에 평화가 이뤄지기를 간구하고 있다.
여의도교회(국명호 목사)는 지난 2월 27일 CPR프로젝트 보고회를 가졌다. 여의도교회와 국내선교회(이사장 이재석 목사, 회장 유지영 목사)가 연합해 실시한 이번 CPR프로젝트는 교단의 미(래)자립 및 개척 교회들에게 긴급 시설 헌금을 지원해 팬데믹 상황에서도 자립과 성장을 돕기 위해 기획한 프로젝트다. 미(래)자립교회의 경우 코로나로 인해 비대면 예배가 중요시되는 현 상황 속에 양질의 영상을 만들어낼 방송시설이 없고 성도들이 편안히 예배할 쾌적한 예배 환경도 조성돼 있지 않아 큰 어려움을 겪고 있다. “CPR 프로젝트”는 심폐소생 술(CPR)의 의미와 Church Provision Revival(부흥을 위한 교회 지원)을 의미를 가지고 있다. 이번 프로젝트의 결과로 지난해부터 지금까지 20개의 교회에 총 1억원이 지급됐고 그들이 가장 필요로 하는 시설을 지원받을 수 있었다. 이날 보고회는 국내선교회 회장 유지 영 목사가 “CPR: 우릴 사용하소서”(창 13:14~18)란 주제로 말씀을 선포했고, 1부 예배는 오천교회(정귀수 목사), 2부 예배는 좋은나무교회(신재철 목사), 3부 예배는 THE바른교회(김민성 목사), 4부 예배는 진리와자유교회(최호성 목사)가
제111차 총회(총회장 고명진 목사)의 핵심 교단 사업인 100만 뱁티스트 전도운동이 총회의 지원과 개교회의 열정으로 귀중한 결실을 맺고 있다. 현재 115개 지방회 소속 394개 교회가 참여하고 있는 100만 뱁티스트 전도운동은 코로나 팬데믹에도 불구하고 잃어버린 영혼을 향한 하나님의 계획과 뜻이 펼쳐지고 있다. 참여교회 중 62.2%가 출석 성도 30명 미만의 교회들은 총회가 제공한 전도용품(마스크)과 지구촌교회(최성은 목사)와 협력해 진행하고 있는 일상전도 훈련을 바탕으로 복음 전파에 힘쓰고 있다. 100만 뱁티스트 전도운동 주무부서인 총회 전도부장 백승기 목사(백향목)는 “열악한 교단 교회들이 2년 동안의 팬데믹을 겪으며 좌절과 절망 가운데 놓여 있었지만 전도운동에 관심을 가지고 적극적으로 이 사역에 동참하고 있다”면서 “특히 총회를 통해 미자립교회들이 앞장서 영혼을 향한 귀한 섬김과 나눔의 사역을 실천하고 있음이 고무적”이라고 밝혔다. 지난해 12월부터 1차로 100만 뱁티스트 전도운동에 참여하기 시작한 교회에서는 청장년 278명, 중고등부 53명, 초등부 이하 55명 등이 교회에 등록했으며 114명이 교회를 방문하며 복음의 메시지를 함께 들었다.
최현숙 교수 한국침신대 융합응용실악과 일제 강점기, 나라 잃은 설움과 분노, 그리고 조국의 존엄과 자유를 절규했던 예술인 중에 특별히 문인들이 많이 있었다. 정의와 공의에 대한 남다른 민감성이 없더라도 일제 강점기는 세대를 초월해 우리 민족에게는 아픈 역사이며 뼈아픈 기억으로 전해져왔다. 이런 정서적 한은 아직은 세대 간에 공유할 수 있는 유일한 공감의 지점이 아닌가 싶다. 운동경기를 보더라도 유독 한일전에 범국민적 관심이 쏠리고 한일전만큼은 반드시 이겨야 한다는 공통된 열망으로 하나가 된다. 이런 정서적 공감대는 창작 작품에서도 만날 수 있고 특별히 민족의 한과 설움을 담은 노래들은 남녀노소를 불문하고 반응하고 호응한다. 윤동주 시인의 삶과 작품을 영화로 만든 작품을 보며 깊은 분노를 통해 국민적 연대감을 느끼며 민족의 아픔에 대해 한 번 더 생각할 기회를 주는 등, 예술작품이 국민 정서에 미치는 영향은 결코 적다고 할 수 없다. 오래된 시이기는 하지만 이상화 시인(1901~1943)의 ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’라는 제목의 시는 거의 100년 가까운 세월이 흘러도 여전히 회자되는 시다. 1901년에 태어나 신교육을 받았던 지성인이었던 이상화 시인은 춘향
기독 OTT ‘퐁당’은 오리지널 영화 ‘더 워크’를 공개했다. ‘더 워크’는 ‘엘 샤다이’ 등의 곡을 작곡한 음악가 마이클 카드의 감동 실화를 다룬 소설 ‘동행’을 원작으로 하고 있다. 진정한 멘토 ‘석호’ 역은 배우 강신일, 그를 통해 참 제자의 길을 걸어가는 ‘하경’ 역할은 배우 김진태가 맡았다. 이외에도 배우 성 병숙, 김지은 등이 출연했다. ‘더 워크’는 주인공이 소명의 삶을 살아가면서 겪는 고민들을 멘토의 조언과 사랑으로 풀어나가는 과정을 그렸다. 오늘날 크리스천들에게 진정한 제자도의 의미와 감동을 선사한다. 이와 함께 오는 3월 1일은 역사와 철학, 신학을 두루 전공한 광주 벧샬롬교회 김형익 목사가 ‘더 워크’를 해설하는 영상 콘텐츠 ‘씨네클래스’도 ‘퐁 당’을 통해 공개한다. 또한 노인이 소년에게 성경을 가르치는 이야기 ‘조나단 스페리의 비밀’ 여자 크로스컨트리팀의 이야기를 다룬 스포츠 무비 ‘리 멤버 더 골’ 어린이들을 위한 ‘유다의 사자:부활절 대모험’ 등 새로운 영화들도 최근 ‘퐁당’에 업데이트했다. ‘퐁당’은 지난해 2월 첫 출시 이후 3D애니메이션, 로맨스, 스포츠, 다큐 등 복음을 담은 다채로운 장르의 국내·외 영화들을 선보이고 있다.
우리나라는 현재 사회·경제적 요인으로 결혼을 하지 않거나 아이를 갖지 않는 딩크족이 점점 늘어나고 있다. 인구 절벽 현상을 타파하고자 정부가 나서 여러 정책을 내놓고 있지만 큰 효과를 보지 못하고 있는 실정이다. 통계청 자료에 따르면 매년 혼인건수는 그동안 30만건 이상을 유지해 왔으나 2016년부터 28만 1635건으로 떨어지더니 코로나19의 영향이 있긴 하지만 2020 년은 21만 3502건으로 급격히 하락했다. 이러한 어려운 상황 속에서 천안중앙 지방회 회장 이광로 목사는 결혼을 꿈꾸는 크리스천들을 위해 “에덴결혼정보”란 이름의 결혼정보업체를 설립해 활동하고 있다. 본보는 이광로 목사를 만나 천안중앙지방회의 사역과 “에덴결혼정보” 에 대한 이야기를 나눴다. ◎ 원래 온양지방회에 계셨던 것으로 알고 있습니다. = “내가 64세가 됐을 때 심장 협심증이 왔어요. 의사가 어떤 병원에 가도 못 고친다고 약 먹고 그냥 갈 준비하라고 사형 선고를 내리더군요. 가슴이 계속 아프니까 수술도 시술도 못 하니까 그해 연말에 교회는 다른 사람에게 물려주고 아무 조건 없이 그냥 우리 두 부부만 그냥 빠져 나왔어요. 그런데 마땅히 예배드릴 데가 없더군 요. 그래서 아내와 둘이
얼마나 외로웠으면 시를 읽었을까 얼마나 쓸쓸하고 고독하고 적막했으면 늦은 밤 시를 읽었을까 나도 사랑한다고 나도 외롭고 쓸쓸하고 고독하다고 말하려다가 너에게 시 한 편을 보낸다 뒷마당 대숲도 한 그루부터 세상도 한 사람으로부터 그런데 우리는 벌서 둘이라고 보낸다 낙원에서도 아담은 외로웠다 그걸 아신 하나님은 그를 잠들게 하시고 그의 살과 뼈로 이브를 만드셨다 하나님이 쓰신 시를 혼자 읽고 있던 그에게 이제부턴 함께 읽으라고 하나님이 시 한 편을 보내셨다 시인은 '자유문학'으로 등단했으며 한국문인협회 회원이다. 시집으로 '꽃이 보고 싶을 때' 외 다수가 있으며 우림교회 담임으로 섬기고 있다.
송윤희 교수 한국침신대 교수학습지원센터장 I. 들어가는 말 최근 코로나19와 더불어 살아야 하는 상황의 강제화가 신학대학의 교육현장에서도 적용되고 있다. 예기치 않던 비대면 강의는 이젠 일상 화가 되어 코로나 이전의 교육환경으로 되돌릴 수 없게 됐다. 그러므로 이미 대면과 비대면의 교육환경을 경험한 신학대학은 다양한 교육모델을 개발하고 이 시대에 맞는 새로운 교육을 실천할 필요가 있다. 신학대학 강의가 정보 전달 위주로 진행된다면 학습자의 피동성이 굳어짐으로 인해 지식을 체계화하거나 창의적인 지식 재창출을 어렵게 할 것이다. 그러므로 이러한 한계성과 문제를 극복하는 신학대학 교육을 위해서는 패러다임의 전환이 필요하다. 이를 통해 ‘대학문화’의 주요 요소인 융복합 소통과 학문 교류의 독특한 기능성이 활성화돼야 할 것이다. 한국침례신학대학교는 코로나19 확산 이전부터 교육과정, 교수학습방법, 교육환경 개선을 연구해왔다. 신학대학으로서 성서를 기반으로 한 교육을 강화하면서도 새롭게 변화하는 목회 현장과 연계되는 과목을 개발하고, 전통적인 교육방식의 한계성을 극복하기 위해 변화하는 학생들의 눈높이와 기호에 맞춘 토론 중심 교육방법으로 전환하고 있다. 학문의 발전을
에베소서 1장 8절 이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사 윤영철 목사 한아름공동체교회 영원한 실상(實像)에 대한 영적인 안목은 세상의 지식이나 경험의 양을 더한다고 해서 열려지는 것이 아닙니다. 다시 말해서, 보이는 것 너머에 실재(實在)하는 보이지 않는 영적 질서는 세상살이를 통해서 알 수 있는 것이 아니라, 섭리하시고 역사하시는 살아 계신 하나님이 열어주셔야 볼 수 있는 것이고, 더불어 시대와 장소를 뛰어넘는 하나님의 말씀을 통해서만 더 깊고, 더 넓게 깨달아지고 믿어지는 것입니다. 결국 오늘의 일상이 ‘얼마나 하나님 중심으로 옮겨져 있는가’ 혹은 ‘얼마나 하나님의 마음 안으로 들어가 있는가’에 따라 영적인 안목이 달라지는 것입니다. 하여, 언젠가는 아니면 지금 당장에라도 복잡하고 분주한 일상을 정돈해야 합니다. 하나님과의 친밀한 관계를 일상의 제일순위로 두어야 합니다. 때마다 일마다 이미 알고 믿어진 영적 질서 그대로 끝까지 인내하며 순종해야 합니다. 이로써 세상이 감히 흉내 낼 수 없는 영적인 안목으로 선택하며 살아가게 될 것입니다. 오늘도 내일도 영원한 실상(實像)을 경험하며 누리게 될 것입니다. 이처럼 믿게 하소서. 이처럼 보게 하소
황영식 목사 빛으로교회 코로나19가 장기화되면서 크리스천들이 교회에 나오는 횟수보다 직장에서 집에서 머무르는 시간이 길어졌다. 특별히 직장에서 하던 일을 재택근무라는 이름으로 가정에서 하고 있다. 장소만 이동했지 여전히 일은 우리의 중요한 관심사이다. 일반적으로 크리스천들은 자본주의와 비즈니스에 대해 부정적이다. 목회자들도 비즈니스에 대해서 잘 모른다. 성도들도 목사님에게는 비즈니스 의사 결정과 관련해서 조언을 구하지 않는다. 과연 기독교가 비즈니스라는 행위에 대해 할 수있는 일이 일터에서 착한 태도를 보이는 것밖에 없는 것인가? 대부분의 크리스천들은 주님을 신실하게 따르면서 동시에 비즈니스 세계 안에 몸을 담고 있다. 그리고 이런 질문을 한다. ‘비즈니스 세계와 하나님의 나라는 무슨 관련이 있는가? 비즈니스는 하나님의 관심사인가?’ 이 질문에 고개가 끄떡여진다면, 그 다음 질문은 ‘그러면 어떻게 해야 하는가?’일 것이다. 세상을 향한 하나님의 계획안에 비즈니스의 역할이 있다면, 하나님은 비즈니스를 어떻게 사용하기를 원하실까? 비즈니스의 특징과 목적은 무엇인가? 비즈니스와 하나님 나라를 어떻게 연결하고 해석해야 하는지, 올바른 일터에 대한 신학이 필요하다.
안녕하세요. 저는 FMB 소속으로 우크라이나에서 사역하고 있는 한재성 선교사입니다. 지난 2004년도 카자흐스탄에서의 순교사건(김진희 선교사)으로 인해, 다시 카자흐로 돌아가지 못하고 주님의 인도하심으로 2006년도에 동유럽 땅 끝나라 우크라이나로 들어와 사역하고 있습니다. 역사적으로 우크라이나는 러시아와 한 몸을 이루었던 구소련 70년의 시간을 1991년에 종식함으로 독립국으로 출범한 지 이제 31년째가 됐습 니다. 그러나 러시아 푸틴 대통령의 정치적 야욕은 옛소련 땅이었던 주변국들에게 여전히 위협적인 존재로 군림하고 있습니다. 우크라이나 역시 예외가 될 수 없었음은 지난 2014년도에 크림반도를 무력으로 병합하는 사건을 시점으로 동부 우크라이나 돈바스 지역 2개 주를 자국으로 편입시키려는 시도를 진행해 왔습니다. 이에 우크라이나 정부는 자국의 힘으로는 러시아의 침략을 막아낼 수 없다는 판단에 속히 EU와 NATO 가입을 서둘러 진행했습니다. 러시아는 우 크라이나의 친 유럽화 행보를 두고만 볼 수 없었 기에 이번 대대적인 군사훈련을 통해 우크라이나를 전쟁의 위기로 몰아가고 있는 형국에 이르렀습니다. 러시아의 침공이 임박해 오면서 우크라이나의 모든 선교사들은
허윤기 목사 새누리2교회 협동목사 대전MBC 신우회 지도목사 교회 이외의 다양한 곳에서의 예배 한국교회는 예배에 대해 남다른 열정을 갖고 있습니다. 그래서 예배당 이외의 가정, 병원, 사업체 등 다양한 곳에서 이른바 ‘심방’을 통해서도 ‘하나님의 부르심에 대한 순종’의 예배를 드렸습니다. 그뿐인가요? 가정예배와 매일매일의 삶 속에서 말씀을 묵상하는 QT를 통해서도 ‘하 나님의 부르심에 반응’을 하고 있다는 점에서 넓은 의미의 예배로 볼 수 있을 겁니다. 이처럼 한국교회는 이렇게 각자의 다양한 환경 속에서도 모이기를 힘쓰며 부흥을 경험해 왔습니다. 모이기를 힘쓰는 한국교회의 원동력 한국교회 부흥의 원동력을 다양한 측면에서 찾을 수 있겠지만 그중에서 하나를 찾으라면 저는 “모이는 것”에 있을 것이라고 생각합니다. 강의를 위해 자료를 조사하다 재미있는 기록을 발견했습니다. 기록에 따르면, 초기 한국교회는 청일 전쟁 이전 1000명이던 교인이 4000명, 러일전쟁 이후 3만5000명에서 5만5000명으로 늘어났습니다. 이것을 통해 절망 속에서 조선인들이 희망의 도피처로 선택한 것이 바로 교회였음을 알게 됐습니다. 당시 일제는 교회를 외국인의 소유로 인정하여 치외법권
박군오 목사 유튜브 ‘목사의 서재’ 운영자 벨국제아카데미 교목 “시작 10분 전입니다. 어서 들어오세요! 들어오셨으면 교회 이름으로 댓글 남겨 주시고요. 곧 시작할께요.” 줌(ZOOM)과 유튜브 송출 담당자의 손이 빨라지기 시작합니다. 한 지방회의 교회학교 신년 교사 강습회가 곧 시작합니다. 지방회의 모든 교회가 함께 하지만, 과거의 교사 강습회의 분위기와 완전 다릅니다. 여러 교회 교회학교 교사들이 모여서 왁자지껄 현장을 채우는 소리도, 간식 나눔도 없습니다. 강습회의 현장에 직접 오는 교사가 없기 때문입니다. 그저 각자의 자리에서 디지털 기기를 이용해 강습회에 참석이 아닌 접속을 하기 때문이죠. 오늘 강습회의 강사는 시작과 동시에 등에 땀이 흐릅니다. 현장의 살아있는 눈 마주침이 아닌 모니터 속 화면의 교사들과 만나기 때문입니다. 강사는 오프라인 강의할 때보다 긴장을 두 배로 끌어 올렸지만, 쉽지 않습니다. 강의 중 잠깐의 공백은 너무 큰 지루함처럼 느껴지기 때문입니다. 강의가 끝나기가 무섭게 접속했던 교사들은 순식간에 빠져나가고 ZOOM과 유튜브 송출도 중단입니다. 그리고 아무 일도 없었던 것처럼 각자의 일상으로 돌아가 버렸습니다. 강의 시간 내내 가까
천안중앙지방회(회장 이광로 목사)는 지난 2월 7일 프린스랩스 박세환 대표의 기증으로 전국교회에 마스크를 나눔했다. 천안중앙지방회는 이번 마스크 나눔을 통해 지방회 회원교회 30만장, 한국침례신학대학교 10만장, 농어촌선교회 27만장을 비롯해 침례교회와 초교파 개척교회, 국내외선교단체에 마스크를 전달해 총 337만 4409장을 배부했다. 마스크 전달식은 지난 2월 15일 영광교회(최두석 목사)에서 열린 2월 월례회에서 철저한 방역수칙을 준수하는 가운데 진행했으며 마스크를 기증한 박세환 대표에게 소정의 금액과 감사패를 전달했다. 이번에 나눔한 마스크는 미국 수출용 마스크로 끈과 면이 분리돼 얼굴에 맞게 조절하는 특허를 취득했다. 현재 한국 마스크 산업은 위기에 처해 있는 상황으로 박세환 대표의 프린스랩스 역시 도산의 위기에 처해 있었다. 만들어 놓은 제품이 재고로 남아 공장 창고에 쌓여 있었고, 창고보관 물류비가 누적돼 경영에 어려움이 가중되고 있었다. 이러한 상황 가운데 박세환 대표는 일부 마스크 10만 장을 밀알선교회에 기부했다는 소식을 전해 들은 창대교회(강영미 목사 시무) 정의완 사부가 이광로 회장에게 천안중앙지방회에 서도 기부를 받으면 좋겠다고 제안을
서울서지방회(회장 정유석 목사)는 지난 2 월 15일 새성동교회(김호경 목사)에서 동소문교회(정유석 목사)의 섬김으로 월례회를 개최했다. 이날 월례회는 한국침례신학대학교 성서학연구소의 후원과 침례교성서연학연구회의 주관으로 제2차 목회자와 함께 하는 성서학 세미나로 진행했다. 1부 순서는 기민석 교수(구약학)가 “설교를 위한 룻기 연구”란 제목으로 특강이 있었으며, 2부 순서는 한철흠 교수(신약학)가 “종말론적 전쟁의 의미”란 주제로 특강을 진행했다. 서울서지방회 관계자는 “이번 성서학 세미나를 통해 세상의 변화에 따른 다양한 성 경적 접근 방법의 필요성과 더불어 목회자들의 성경적 주해를 시대적 상황에 맞도록 준비하기 위해 지속적인 연구와 학문적 배움의 시간이 필요함을 느끼게 됐다”며 “요한계시록을 통한 종말론적 전쟁의 의미를 새로운 시각에서 접하면서 긍정적인 반응과 더불어 요한계시록 설교에 대한 도전을 받았다”고 소감을 밝혔다. 서울서지방회는 성서학 세미나에 앞서 1부 경건예배를 진행한 후 김호경 목사의 기도로 마치고, 2부 회무는 총무보고, 각부보고, 재무보고와 사업토의 후 이원봉 목사의 기도로 폐회했다. 성서학 세미나는 한철흠 교수의 기도로 마쳤다. 지방